有上下，然後禮義有所錯


坤卦《象辭》曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」


「地勢坤」

「勢」一星入翼2度，周文王時代在赤經125度。
周文王時代，日中見「勢」南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。



《說卦傳》：「離為龜。」

「龜星」入尾宿8.5°，周文王時代，昏見「龜」星南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。（「履，禮也。」）「龜星」入尾宿8.5°，周文王時代，昏見「龜」星南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。（「履，禮也。」）

又《周易．序卦傳》下篇說：『有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。』這段敘述也等於是給「君子以辯上下定民志」一句作了注解。

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坤卦初六「履霜」、離卦初九「履錯然」


　　坤卦初六：「履霜，堅冰至。」
象曰：「履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。」

《象辭》「地勢坤」，「勢」星應履卦卦氣，履卦卦氣應坤卦初六爻辰為未。所以坤卦初六爻辭用「履霜」。


　　離卦初九：「履錯然，敬之，无咎。」
象曰：「履錯之敬，以辟咎也。」

履卦《彖辭》曰：「履，柔履剛也。」履卦初九為晝夜更迭之象。

「履錯然」，離卦初九之旅卦，「九宮飛布」，旅卦（山上有火）應賁卦（山下有火），為「錯」之象。又賁卦與乾卦有聯繫，乾卦卦卦氣應離卦上九宗廟爻辰為巳，乾卦屬「十二辟卦」，故象曰：「履錯之敬，以辟咎也。」
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