有上下,然後禮義有所錯
坤卦《象辭》曰:「地勢坤,君子以厚德載物。」
「地勢坤」
「勢」一星入翼2度,周文王時代在赤經125度。
周文王時代,日中見「勢」南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。
《說卦傳》:「離為龜。」
「龜星」入尾宿8.5°,周文王時代,昏見「龜」星南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。(「履,禮也。」)「龜星」入尾宿8.5°,周文王時代,昏見「龜」星南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。(「履,禮也。」)
又《周易.序卦傳》下篇說:『有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子;有父子,然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後禮義有所錯。』這段敘述也等於是給「君子以辯上下定民志」一句作了注解。
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坤卦初六「履霜」、離卦初九「履錯然」
坤卦初六:「履霜,堅冰至。」
象曰:「履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。」
《象辭》「地勢坤」,「勢」星應履卦卦氣,履卦卦氣應坤卦初六爻辰為未。所以坤卦初六爻辭用「履霜」。
離卦初九:「履錯然,敬之,无咎。」
象曰:「履錯之敬,以辟咎也。」
履卦《彖辭》曰:「履,柔履剛也。」履卦初九為晝夜更迭之象。
「履錯然」,離卦初九之旅卦,「九宮飛布」,旅卦(山上有火)應賁卦(山下有火),為「錯」之象。又賁卦與乾卦有聯繫,乾卦卦卦氣應離卦上九宗廟爻辰為巳,乾卦屬「十二辟卦」,故象曰:「履錯之敬,以辟咎也。」
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