有此一說先天八卦是宋之後才有的
可是孔子的山澤通氣 水火不相射之類的
說的不就是先天八卦
是不是表示先天八卦本來就以經有的
《說卦傳》第三章所述，是否就是後來的「先天八卦圖」，有些學者有意見……看法有不同……
《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也……。」
《說卦傳》第五章所述，就是後來的「後天八卦圖」，這一章因卦位與方位配合述說，沒有問題………
又帛書《衷》也提到：“天地定立，火水相射，雷風相榑。”
李尚信先生“帛書 周易 卦序與宇宙論”一文說：
帛書《衷》曰：“天地定立(位)，[山澤通氣]，火水相射，雷風相榑(薄)。”周立升先生說：這四句中的“火水”二字，“疑倒乙，現從今本乙正”⑦。李學勤先生也說：此二字“大約是誤倒，把它糾正過來，再改用卦名寫出”，便成為乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽（按：「天地定位」甲乙、「山澤通氣」丙丁、「水火不相射」戊己、「雷風相薄」庚辛），這正是帛書卦序的下卦之序。⑧劉大鈞先生則更進一步說：帛書中的“這四句話，估計起源是比較古的，它與今本《說卦》‘天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射’從文字到內容都有不同。今本的‘雷風相薄’在‘水火不相射’之前，而帛本則是在‘火水相射’之後。同時，帛本‘火水相射’，今本則為‘水火不相射’。這些不同，絕不會是一般文字上的錯簡，而是道出了兩種截然不同的八卦成列系統。”⑨（原載《中國哲學史》2009年1期）
前輩曾論述：
「天地定位」怎麼「定」？
「山澤通氣」怎麼「通」？
「雷風相薄」怎麼「薄」？
「水火不相射」怎麼「射」？
似乎暗示著用的問題………..
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