"天德"

乾卦《文言》：「飛龍在天，乃位乎天德。」

孔穎達《周易正義》疏：「乃位乎天德」者，位當天德之位，言九五陽居於天，照臨廣大，故云天德也。

乾卦《文言》在敘說「飛龍在天，乃位乎天德」的「九宮飛布」之象時，有如下的闡述：

『飛龍在天，利見大人。何謂也？』子曰：『同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作，而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下；則各從其類也。』」
「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？」


乾卦九五之大有（6夜月相，時角加亥時，6夜月相在西方地平上），乾卦九五爻辰為申化未，申月之天德方在癸，未月之天德方在甲，這是「飛龍在天，乃位乎天德」的基本象………


"用譽"

用 小篆 ：从卜、中，本義為可施行。段玉裁《說文注》：衞宏說「⺊中則可施行」，故取以會意。

譽 動詞，「稱贊」。如：「稱譽」。
名詞，美好的名聲。如：「名譽」、「聲譽」。

　　坤卦六四：「括囊，无咎无譽。」
　　蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
　　大過九五：「枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。」
　　蹇卦初六：「往蹇，來譽。」
　　豐卦六五：「來章，有慶譽，吉。」
　　旅卦六五：「射雉一矢亡，終以譽命。」

以上六條有「譽」字的爻辭，其「本卦」與「之卦」爻辰所應「天德方」互有聯繫………

「譽」本為「稱贊」，坤卦六四、大過九五「无咎无譽」，是「本卦」與「之卦」爻辰雖應「天德方」，但還有其他負面的象………

以上所言引用前輩之筆記節錄………未能詳敘……抱歉…...


蠱 小篆 从蟲从皿。皿，物之用也。腹中蟲也。《春秋傳》曰：“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。” 《序卦傳》：「蠱者，事也。」（事 小篆 从史，之省聲，職也。）《爾雅•釋詁》蠱，疑也。《左傳註》蠱，惑疾，心志惑禮之疾也。段注：在周易、女惑男、風落山謂之蠱。...... 蠱、惑亂也。萬事从惑而起。故以蠱爲事。
心宿1°→8°（赤經202°→209°）
昏見心宿8°南中（中心）為小暑三候，應渙卦卦氣「中央土」。又《周易》經文「中心」一詞或取象心宿應二分卦氣。
夜半南中應訟卦、蠱卦。【心月狐】
太陽周年視運行到此應无妄、明夷。

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