造易八元(一)
我問鶴老:「七竅」、「八元」的數字是否《洛書》「九宮」之象?
而九宮之說首見於《大戴禮記.明堂篇》,其中言到,明堂有“九室”(見下圖),其形上圓下方,其數為:“二四九,七五三,六一八。”其中所記載的九疇、祠廟、太廟、明堂等建築都用此方法。之後,九宮結構多被用於皇帝的宮室中。《管子.幼官》、《呂氏春秋.十二紀》、《禮記.月令》等典籍中都有關於天子在一年四季分居九個不同宮室的記載,是屬於禮法..........。
《禮記.禮運》曰:「是故夫禮,必本於大一(大音太),分而為天地,轉而為陰陽,變而為四時,列而為鬼神。其降曰命,其官於天也。夫禮必本於天,動而之地,列而之事,變而從時……。」
《天官書》:中宮天極星,其一明者,太一常居也。
鶴老說:「明堂九宮」屬於禮法,你知道《洛書》圖案為何由神龜來背負嗎?
我搖頭說:「不知......」
鶴老說:《西遊記》唐僧最後一難(八十一難),師徒一行連帶佛經(法)被大黿(黿【音元】,大鼈也)沉到河裡.........他四眾檢看經本,一一曬晾..........
神龜來背負《洛書》象徵「禮法」,大黿駝佛經象徵「佛法」。
「龜星」與「鱉星」
「龜星」入尾宿8.5°,周文王時代,昏見「龜」星南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。(「履,禮也。」)
「鱉星」入斗5度,以西元1220年(丘處機西遊見成吉思汗時)為「歲差」的推算年代【參本議題03/20/18 09:38 AM 貼文“由「卦氣」推《西遊記》中丹法之作為 丘處機 師徒”】,昏見「鱉星」(赤經272°)南中為「秋分初候」,應賁卦卦氣,《雜卦傳》:「賁无色也。」(無色)
「是故空中無色,無受、想、行、識................. 遠離顛倒夢想...........」
占卜用「龜」不用「鱉」...........外型、字形皆有別...........
附加檔案