蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
象曰：「幹父之蠱，承以德也。」（「天德」）
若這"德"是指與天德有關的話,"用譽"與天德又是什麼關聯呢?
為什麼天德會與幹父之蠱有關呢?
在此謝謝您的回覆和解惑!
或許我沒有問得清楚!
我的意思是如果這個"德"字是指與天德有關的話,那麼為什麼與天德有關時,
卻是使用"用譽"二字?如何來用譽?
為什麼天德會與幹父之蠱有關呢?是指問為什麼天德會與幹蠱之事有關?而且還是與
幹父之蠱有關?而不是與幹母之蠱有關?那麼初六的幹父之蠱與天德是否有關?若有關?為什麼沒提及?
"用譽"
用 小篆 ：从卜、中，本義為可施行。段玉裁《說文注》：衞宏說「⺊中則可施行」，故取以會意。
譽 動詞，「稱贊」。如：「稱譽」。
名詞，美好的名聲。如：「名譽」、「聲譽」。
坤卦六四：「括囊，无咎无譽。」
蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
大過九五：「枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。」
蹇卦初六：「往蹇，來譽。」
豐卦六五：「來章，有慶譽，吉。」
旅卦六五：「射雉一矢亡，終以譽命。」
以上六條有「譽」字的爻辭，其「本卦」與「之卦」爻辰所應「天德方」互有聯繫………
恰巧您列舉了上述的例子,
坤之六四,使用了"无"譽二字,
蠱卦六五,使用了"用"譽二字,
大過九五,使用了"无"譽二字,
蹇卦初六,使用了"用"譽二字,
豐卦六五,有"慶"譽三字,
旅卦六五,譽"命"二字,
既是與爻辰所應「天德方」互有聯繫,那麼它們各自的聯繫又是什麼呢?
為什麼會使用不同的"无","用","慶","命"字來與譽字相配呢?
像同為"无咎无譽"的坤之六四與大過九五,為什麼坤之六四是臨坤卦,而大過之九五是臨兌卦?
排盤小幫手
前一個議題
索引
