帝乙歸妹



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我曾在「易經易卦研究版」“《周易》的嫁娶”議題裡，
談到“「鴻雁來賓」與「帝乙歸妹」”（2018-04-08 22:15:04貼文）

貼文中我回應鶴老說：
泰卦六五「帝乙歸妹」，歸妹六五「帝乙歸妹」，
這「帝乙」一說為紂王之父，一說為商朝的創建者 湯，鶴老您看
能否利用「歲差」與卦氣推出誰是？畢竟相差好幾百年......


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「鴻雁來賓」與「帝乙歸妹」（一）


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「64卦配72候卦氣圖」：「寒露初候」應歸妹外卦卦氣，物候「鴻雁來賓」。

「寒露初候」，物候「鴻雁來賓」，太陽到乙山。

泰卦六五「帝乙歸妹」，歸妹外卦卦氣應泰卦六五爻辰化戌。

歸妹六五「帝乙歸妹」，歸妹內卦卦氣應歸妹六五爻辰化酉。

泰卦《彖辭》曰：「泰......則是天地交，而萬物通也；上下交而其志同也。」

歸妹《彖辭》曰：「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。」

以序卦看 漸卦 → 歸妹
漸卦《彖辭》曰：「漸之進也，女歸吉也。」
《雜卦傳》：「漸女歸，待男行也。」
漸卦卦氣主「雨水初候」，而「雨水二候」為「鴻雁來」（「鴻雁來」為泰卦物候，鴻雁由南方陸續要返北方巢居地，途經觀測地），而歸妹外卦卦氣主「寒露初候」（應歸妹上六應爻爻辰戌），物候應「鴻雁來賓」（鴻雁由北方陸續到達觀測地）。聖人藉觀察自然界變遷之象，稱「天地不交，而萬物不興」，因此歸妹乃「天地之大義」。

漸卦六爻爻辭以「鴻」為「範」！

漸卦初六「鴻漸于干」
漸卦六二「鴻漸于磐」
漸卦九三「鴻漸于陸」
漸卦六四「鴻漸于木」
漸卦九五「鴻漸于陵」
漸卦上九「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
象曰：「其羽可用為儀吉﹔不可亂也。」


古人婚禮須先請媒人到女方家提親，如果女方同意，過後就使人納其采擇之禮，納采必須用雁，東漢大儒鄭玄注說『納采而用雁為摯者，取其順陰陽往來』。

白露後氣候轉涼，鴻雁開始由北方南下避冬，到寒露時將飛抵觀測地『陽城』，所以物候取『鴻雁來賓』。漸卦上九『鴻漸于陸，其羽可用為儀吉。』就是《彖辭》所說『漸，之進也，女歸吉也』，而舉行婚禮的禮節要按照古禮來進行，不可胡亂來！如果沒有建立婚禮制度，一切禮儀都會出問題。

應 小篆从心、雁聲，本義作「合」解，（見通訓定聲）乃指兩方面互相一致之意；心合而後言行皆合，故應从心。又以雁為合群之候鳥，飛翔有序，求眾相合，故應从雁聲。（按：小篆、金文應字从心、雁，草書於雁上多加一點。）
漸卦強調依序漸進，有鴻雁之象，故漸卦六爻皆用「鴻漸」來形容；應字即从心、雁聲也，此亦有宗教「應心」之意。
在殷商時代（約前1600—前1046），心宿1°→8°（約入赤經195°→202°）。太陽周年視運行到此為24節氣中的「寒露」，「卦氣」應歸妹卦。心宿「卦氣」應歸妹卦，歸妹卦物象為「鴻雁來賓」，所以「應」字造字當源自「心」與「雁」之取象。
周文王時代，心宿1°→8°（約入赤經202°→209°）。


雁、鶴、天鵝等是屬於一夫一妻制的鳥類，一旦結為配偶後，便形影不離，終生相隨。遷徙時排列成省時省力的「人」字型，嘆古聖造字取象喻意之深遠！

待續