鶴老接過我為他倒的茶，喝上了一口，略作思索而說到：

《周易》除了「卦序」之外還得講究「爻序」，
卦辭之「繫」要參考前後之「序卦」，
爻辭之「繫」要參考前後之「序爻」，
這是來自《鴻範》的精神，甚麼是《鴻範》的精神？

就是 以「鴻」為「範」！！！

　　漸卦《彖辭》曰：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。」

　　漸卦初六「鴻漸于干」
　　漸卦六二「鴻漸于磐」
　　漸卦九三「鴻漸于陸」
　　漸卦六四「鴻漸于木」
　　漸卦九五「鴻漸于陵」
　　漸卦上九「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」
象曰：「其羽可用為儀吉﹔不可亂也。」（「不可亂」就是「爻序」）

我不自主的反覆說：「序卦.....序爻.......！」

鶴老見我的窘相，莞爾一笑！接著又說：

儒家建立倫常與家庭制度的禮教，其基礎就在婚姻制度的「夫婦之道」，
《序卦傳》說：「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。」
恆為常（指制度面）久（制度不可輕易改變），在《周易》第53卦漸
（漸，斬水；「抽刀斷水水更流」，什麼東西斬不斷？親情！
侯鳥遷徙靠磁波導航！），用鴻雁的遷徙配合卦爻來探索夫婦子女
的相處。在《周易》第61卦中孚，中孚是指信息，通訊、導航，
中孚利用鶴的恩愛表現，來強調「夫婦之道」；
為什麼《周易》以鴻雁與鶴來表現，來強調
「夫婦之道」與親子互動呢？


我點開平板電腦，查詢有關雁、鶴的資料：

雁、鶴等是屬於一夫一妻制的鳥類，一旦結為配偶後，便形影不離
，終生相隨，是標準的恩愛夫妻。根據日本Ｓ.Ｈ.Ｋ.的資料，
每年3月中旬（卯月）結群遷飛到繁殖地後，逐漸分散成對活動。
發情交尾的時間一般在上午。雌鶴先發出求偶鳴叫，
然後雌雄二鶴嘴和頸向上直伸，同時跳躍著扇動兩翅，
這就是所謂的“鶴舞”。
大約二、三個月之後（巳、午月間），幼鶴才能夠伸展雙翅，
翱翔青空。但是，即使幼鶴已能自在飛翔，幼鶴和親鶴仍然保持
親密的關係，並不離家獨力謀生。這種親子關係，
往往維持到幼鶴自組家庭時才結束。

鶴老又經由漸卦「卦氣」導出與儒家文化密不可分的需卦：

奎1°→15°，從周文王到孔子六百多年間，太陽周年視運行到奎宿
，節氣皆與「雨水」有應，「雨水初候」卦氣應漸卦、「雨水二候」卦氣
應泰卦（物候「鴻雁來」）、「雨水三候」卦氣應需內卦。
值得注意的「雨水三候」卦氣應需卦，需卦與儒家文化密不可分。
儒，从人需聲。


家庭制度的「家」：

家 小篆从宀、豭ㄐㄧㄚ省（省豭右叚）聲，本義作「居」解，
（見說文許著）乃人所居屋，故从宀。徐灝氏以為「家从豕者，
人家皆有畜豕也，《曲禮》曰，『問庶人之富數畜（以豕代眾畜）以對。』」
（豭為雄豬）
十二地支配十二生肖，豕配亥，亥為甲木之「長生」，乾納甲，
後天乾配亥位，以表「自彊不息」、「生生不息」。

《彖辭》的「彖」：
彖 小篆从彑ㄐㄧˋ、豕省，（省豕上一）彑為豕頭，
豕走時其頭搖晃而嘴不斷出聲，故著其頭，以示豕之走，
本義作「豕走」解，（見通訓定聲）乃豕搖晃前行之意；
其从彑从豕省為省文會意。彑 《說文》彐本作彑。豕之頭，
象其銳而上見也。

二十八宿中的「奎宿」有封豕之稱，因豕性喜嬉水，遇雨不前，
故卦以坎為雨、為豕之象。彖為「豕走」，當亦有遇雨不前之象（執著）
，12肖亥屬豕（直到璧宿替代奎宿為「雨水」三候後，亥次於是
與「豕」有了聯繫。這與12生肖之創作時間可能有聯繫。）

《史記．天官書》：「奎曰封豕，為溝瀆。」
《正義》：「奎天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，
（封，大也，大豕是也。）主溝瀆，西南大星所謂天豕目。」

我在鶴老喝茶時提出一個多年的疑問，就有關
需卦六四爻是否在初夜行「周公之禮」時的情境........

　　需卦六四：「需于血，出自穴。」
　　象曰：「需于血，順以聽也。」

鶴老笑稱那是六十年前的事囉！！