《道德經》與《易傳》



Amychen大：

我也來談談《道德經》，首先我想提出《道德經》第三章的「不尚賢」，因為它與大畜卦《彖辭》的「尚賢」有聯繫，而「多識前言往行」正是大畜卦的《象辭》………。


《道德經》第三章：「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使知者不敢為也。為無為，則無不治。」

我們也再次來看看大畜《卦辭》、《彖辭》、《象辭》：



　　大畜《卦辭》曰：「利貞，不家食吉，利涉大川。」

大畜《彖辭》曰：「大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。」

大畜《象辭》曰：「天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。」



賢 本義作「多才」解，（見說文繫傳）乃多才識、才藝者之稱；國之於賢，欲其用之如貝之行，寶之如貝之積，故賢从貝。賢字的上部音坑、本作「堅」解，志堅定行堅忍者為賢。

天文上有一顆命名為「進賢」的星與「尚賢」有聯繫：

「進賢」入軫14°，

周文王時代，約在赤經155.7度，
昏見「進賢」南中為「小滿初候」，應小畜卦氣；
太陽周年視運行到此，為「處暑初候」，應損卦卦氣。

老子、孔子時代，約在赤經165度，
昏見「進賢」南中為「芒種初候」，應大有卦氣；
太陽周年視運行到此，為「白露初候」，應巽卦卦氣。

大畜六四之大有，老子、孔子時代，「進賢」星應大有卦氣。

大畜六五之小畜，周文王時代，「進賢」星應小畜卦氣。

《繫辭上傳》 第十二章
易曰：「自天佑之，吉无不利。」（大有上九）子曰：「佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉无不利也。」（《易傳》中只有這兩處稱「尚賢」，而都與「進賢」星應大有卦氣有聯繫！）