看到燒餅歌 一直很想問 真機否?當然真機

燒餅歌對前史說得很通又順 對上後史

唯一可尋
基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋，可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡，黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾，先到之人得安穩，台灣於李登輝主政期,人口超過1800萬人後,即可始藍綠分裂,在那時間,綠營口號就是要中國人滾回去,這就是明清時期早已來台之唐山人後代得安穩,1949年後另批來台200萬之中土子民被要求滾回去半路送之謂.後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁，火風鼎，兩火初興定太平

大致為中華民國撤退來台後不久的事

之後才跟推背對上的 　
一個鬍子大將軍
　按劍馳馬察情形
是46的事了 而後有說
五百年間出聖君，周流天下賢良輔 說的就是紫微 47象
氣運南方出將臣 48象的將臣
聖人能化亂淵源 八面夷人進貢臨 回到44的聖人...所以聖君=聖人?聖人聖君出後,全球各人種並不從此銷戰和平相處,相反地各地區域戰爭頻繁,經由不斷毀滅重生使各人種新生代慢慢朝向地球人概念靠攏.聖人出是個大時代 keyman,某些思維做法將重新給現代世人一種新地啟發,44象火水未濟卦,表事未成,若應對藏頭詩,44象後將還有近千年人類蹧蹋地球史,最後才會到達59象所訴那時代世人已不分人種,而以地球人統稱全人類,所以有人老喜將45象日本亡國後之未來推背圖象都全部用在現代人類,是錯誤的,是不解預言的.
感覺燒餅歌後面順序沒前所講的通順


還看過這版的出處:http://www.epochtimes.com/b5/2/4/3/n181110.htm

帝曰：末后道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

帝曰：彌勒降凡在哪里？溫曰：听臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門与道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。

帝曰：清朝盡，你說得明白，使后人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。此段不是明白說出,清代閉關自守,仍是大清帝國,但被西方列強用武力外交衝開大門後,喪權辱國百餘年;若是運運重開了，必是老水還了京-這句不是明顯點出-國共內戰後雙方敵對,漢賊不兩立之情勢;直到兩岸通商開放,往來密切,政黨要員互訪之狀況.

帝曰：老水有何么？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。大變小,老轉少,正式暗喻中土大陸與台灣人口國土面積不等,但中華繁體正統之中華民國由大陸轉移至台彎狀況,清朝時,中土人士來台,很多單身漢無親無靠,台人稱其為"羅漢腳",羅漢正是佛門中人,大陸改革開放後,大陸女子莫不以嫁來台灣為榮,這跟清代來台取不到老婆之羅漢腳,境遇真是天壤之別

帝曰：你因何說道字？溫曰：上末后時年，万祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。


雖然一看就知道是 宗教 為了吸收門徒所捏造
難怪之前一位 H 大 信得如此入迷


對於推背正確還是燒餅油條正確 都有由後世去抄弄的跡象
我比較不看燒餅來推 感覺是民國退台後兩岸穩定才出現的版本
若解預言多是半調子不知胡扯的論調;這對剛接觸預言者來說,所接觸都是此種亂解地說法,有此感想這是正常的

有些句跟推背上相去不遠
一個鬍子大將軍 不是46的圖嗎?....
為何是推背46象,只因46圖有一鬍人,就認為是鬍子大將軍,46象寫:有一軍人身帶弓,只言我是白頭翁,這跟大鬍子將軍按劍查情形,是不同描述,所以不是同一時空人士

手執鋼刀“九十九”推背圖41象﹕“九十九”年成大錯
一個說清末民初,一個描寫2020年中國共產黨建黨99年內作為,怎可混一談

49象 一個或人口內啼　分南分北分東西
東斗拜，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西。
應該不同意思 時間點太前


對燒餅的話推背可能要亂序排列
推背不是對應燒餅歌,是需對應藏頭詩;燒餅歌只講到今代,不像推背圖說到全球人類大融合之盛況;金聖嘆於清初定序注解推背圖想必也是對照世傳藏頭詩及推背圖兩兩對照參考而成,所以老愛講亂序排列者,真的有對各預言詳知嗎?