最近在調查格庵遺錄
在看的過程中
有一篇直接讓我聯想到推背圖的一句話
雖非豪傑也周成
自古以來英雄豪傑幾乎都是男性
假設背向我們的矮人是指聖人
那衣服是男性的穿著
所以原本我是認為那因該像是個軟綿綿的文人
不過配上格庵遺錄
有另一種假設
以下引用自桃符神人的一段
三聖一合神人動作
在引述 歌辭總論
春末夏初四月天 (知曉之後均)虛事
儒曰知識平生人道 名傳千秋死後論
佛曰知識越一步 極樂入國死後論
仙曰知識又越步 不死永生入國論
三聖各異(雖)主張 儒佛乘運(成其時)
河上公(之)永生論 真理不覺儒士(們)
異端主張猖認(故) (如此這般教)儒生
可以看出當時三家不同主張
由一個人整合
所以我推斷桃符神人是聖人
由於格庵遺錄的人物篇看起來就像是傳記
再引用桃符神人中的一段
男外女內(雖)分明 (只得)內外稱號(之)
由男外女內雖分明斷定出是個男人
男女不明是否說的是個性
分明就分明 不明就不明
也就是外型跟個性上來說
只有外型能直接道男女
男外女內 外面看的到所以我推論是身體
男性的外表 女生的內在
沒有好的條件卻異常的有異性緣的都因該很清楚男女生的特性
有的男性性向正常可是想法卻像女生
正因如此 異常的有女性緣 甚至還能追到女同性戀........
男體女骨 女生想什麼都知道 要追也就容易的多...
對異性交往比較有經驗的人可以在短暫的相處下立刻發現
以上是我得到結論的原因
雖然這段之上下還有其他敘述
不過是可能是扯到當今科學方解釋的多重人格
所以這邊先沒提出
因為這邊主要是描述心路歷程
在看的過程中
有一篇直接讓我聯想到推背圖的一句話
雖非豪傑也周成
自古以來英雄豪傑幾乎都是男性
假設背向我們的矮人是指聖人
那衣服是男性的穿著
所以原本我是認為那因該像是個軟綿綿的文人
不過配上格庵遺錄
有另一種假設
以下引用自桃符神人的一段
三聖一合神人動作
在引述 歌辭總論
春末夏初四月天 (知曉之後均)虛事
儒曰知識平生人道 名傳千秋死後論
佛曰知識越一步 極樂入國死後論
仙曰知識又越步 不死永生入國論
三聖各異(雖)主張 儒佛乘運(成其時)
河上公(之)永生論 真理不覺儒士(們)
異端主張猖認(故) (如此這般教)儒生
可以看出當時三家不同主張
由一個人整合
所以我推斷桃符神人是聖人
由於格庵遺錄的人物篇看起來就像是傳記
再引用桃符神人中的一段
男外女內(雖)分明 (只得)內外稱號(之)
由男外女內雖分明斷定出是個男人
男女不明是否說的是個性
分明就分明 不明就不明
也就是外型跟個性上來說
只有外型能直接道男女
男外女內 外面看的到所以我推論是身體
男性的外表 女生的內在
沒有好的條件卻異常的有異性緣的都因該很清楚男女生的特性
有的男性性向正常可是想法卻像女生
正因如此 異常的有女性緣 甚至還能追到女同性戀........
男體女骨 女生想什麼都知道 要追也就容易的多...
對異性交往比較有經驗的人可以在短暫的相處下立刻發現
以上是我得到結論的原因
雖然這段之上下還有其他敘述
不過是可能是扯到當今科學方解釋的多重人格
所以這邊先沒提出
因為這邊主要是描述心路歷程
編輯者: rx78rx91 (2010-07-03 10:09:42)

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