這火山旅,相隔數百年後,劉伯溫燒餅歌,又怕後世確有無知之人東拉西扯又在故做高明要定序,故以燒餅歌再提醒後人推背圖之意涵.
火風鼎,兩火初興定太平,火山旅,銀河織女讓牛星(42~44象)
牛郎織女七七相會,劉伯溫暗喻:銀河織女讓牛星,就銀河系星象圖織女及牛郎之隔銀河相對位置及大小,就是現在隔著台灣海峽兩相對之中華人民共和國與中華民國一模一樣地位置大小描述.
2027 年丁未陰火年
火德星君來下界
金殿樓臺盡丙丁
一個鬍子大將軍
按劍馳馬察情形
除暴去患人多愛
永享九州金滿籯
看到燒餅歌 一直很想問 真機否?
燒餅歌對前史說得很通又順 對上後史
唯一可尋
基曰:「手執鋼刀九十九,殺盡胡人方罷休,炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋,可憐難渡雁門關,摘盡李花滅盡胡,黃牛山下有一洞,可投拾萬八十眾,先到之人得安穩,後到之人半路送,難恕有罪無不罪,天下算來民盡瘁,火風鼎,兩火初興定太平
大致為中華民國撤退來台後不久的事
之後才跟推背對上的
一個鬍子大將軍
按劍馳馬察情形
是46的事了 而後有說
五百年間出聖君,周流天下賢良輔 說的就是紫微 47象
氣運南方出將臣 48象的將臣
聖人能化亂淵源 八面夷人進貢臨 回到44的聖人...所以聖君=聖人?
感覺燒餅歌後面順序沒前所講的通順
還看過這版的出處:http://www.epochtimes.com/b5/2/4/3/n181110.htm
帝曰:末后道何人傳?溫曰:有詩為證:不相僧來不相道,頭戴四兩羊絨帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教。
帝曰:彌勒降凡在哪里?溫曰:听臣道來:未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門与道院,降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。
帝曰:清朝盡,你說得明白,使后人看。溫曰:不敢盡言,海運未開是大清,開了海運動刀兵,若是運運重開了,必是老水還了京。
帝曰:老水有何么?溫曰:有有有,眾道會下引進修行,大變小,老轉少,和尚到把佳人要,真可笑來真可笑,女嫁僧人時來到。
帝曰:你因何說道字?溫曰:上末后時年,万祖下界,千佛臨凡,普天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路。難躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。
雖然一看就知道是 宗教 為了吸收門徒所捏造
難怪之前一位 H 大 信得如此入迷
對於推背正確還是燒餅油條正確 都有由後世去抄弄的跡象
我比較不看燒餅來推 感覺是民國退台後兩岸穩定才出現的版本
有些句跟推背上相去不遠
一個鬍子大將軍 不是46的圖嗎?....
手執鋼刀“九十九”推背圖41象﹕“九十九”年成大錯
49象 一個或人口內啼 分南分北分東西
東斗拜,西拜旗,南逐鹿,北逐獅,分南分北分東西。
應該不同意思 時間點太前
對燒餅的話推背可能要亂序排列