聖人大意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人，但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。在中國，古代聖明的君王及後世道德高尚，儒學造詣高深者，稱聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。

基督宗教（包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、伊斯蘭教、古巴的桑特里亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。

目錄 [隱藏]
1 中國儒佛道的聖人
1.1 儒家
1.2 佛教
1.3 道教
1.4 其他
2 基督宗教聖人
2.1 向聖人禱告
3 伊斯蘭教聖人
4 桑特里亞教聖人
5 參考文獻
6 外部連結



中國儒佛道的聖人

儒家
儒家主要推崇堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為聖人。而顏子、孟子、子思和曾子則被視為境界接近聖人者。


佛教
有人認為，佛教中的菩薩類似其它宗教中的聖人。但是這些人都超越人世，成為不死的神。所以嚴格意義上不是人，也稱不上為聖人。


道教
道教認為聖人無常心，以百姓心為心。《辯問》中說：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。」道教形成初期，人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。被信徒供奉的後天得道仙真亦可稱為道教的聖人。


其他
在先秦百家爭鳴的時期，墨子等哲學家也被其弟子尊為聖人。

《黃帝內經·上古天真論篇第一》: 有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。


基督宗教聖人
主條目：天主教聖人
按照羅馬天主教教義，聖人是指一些已經死去、如今與基督一同在天上的人；他們在世度聖潔的生活，有高尚的德行，死後被教會冊封，尊奉為聖人。特倫多大公會議信經表示，信徒該求聖人為他們轉求天主，也該尊崇聖人遺物和聖像。 其他宗教也主張向聖人祈求。有些宗教聲稱，屬下的全體成員都是無罪的聖人。聖經多次提到聖人或聖徒。聖經把基督手下144000位受聖靈膏立的門徒稱為聖徒。

基督宗教聖人是指在基督宗教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。目前聖人的設立只出現於羅馬天主教會、聖公宗、東正教等；而幾乎所有基督新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要，因其不合聖經的教訓。一般來說，基督宗教的聖人被認為能直接與上帝相連，可以帶領別人到上帝的道路。

天主教徒稱聖人為聖品。


向聖人禱告
天主教信經里指出可以通過聖人代禱，不過在聖經里有多個記載並不支持這個說法：

耶穌説：「你們應當這樣祈禱：我們在天的父！」因此應該只向天父禱告。耶穌又説：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。你們若因我的名向我求甚麼，我必要踐行。」[1]耶穌表明，除他以外，沒有人可以為我們轉求。宗徒保祿（保羅）提到基督，説他是「現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌」，「凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活著，為他們轉求」。[2]
厄弗所書：「要醒寤不倦，為衆聖徒祈求，也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能説相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧秘。」[3]聖經在這裏勸勉人為聖徒祈求，而不是向他們或通過他們祈求。《新天主教百科全書》説：「《新約》裏記載的禱告，無論是私下的還是公開的，通常都是通過基督向天父説的。」[4]）
羅馬書：「弟兄們！我因我們的主耶穌基督，並因聖神的愛，請求你們，以你們為我在天主前的祈禱，與我一起奮鬥。」（宗徒保祿雖是聖徒，卻請其他也是聖徒的基督徒為他禱告。請注意，保祿沒有向這些聖徒禱告，這些聖徒為他作了禱告，也不能取代保祿自己向天父禱告，因為只有親自向天父禱告，保祿才能跟天父維繫親密的關係。[5]

伊斯蘭教聖人
儘管伊斯蘭教的學者不承認聖人，但對他們的墓和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都，包括非常教條的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖人有直接與真神阿拉溝通的能力，因此聖人可以施行奇迹和祝福信徒。在大多數穆斯林國家中，都存在與聖人有關的節日。在節日中，信徒會崇拜當地的聖人以獲得聖人的祝福。不過，聖人的祝福與先知的祝福是不同的。

在民間的伊斯蘭教中，聖人是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖人占重要地位。蘇菲主義中，有不同的專門給追隨聖人的學者的教訓。與基督教的聖人崇拜不同，蘇菲主義中沒有對崇拜聖人的物件和奉獻給聖人的儀式。


桑特里亞教聖人
天主教中對聖人的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎。在桑特里亞教中，聖人與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到聖人的崇拜。在桑特里亞教的節日上，他們被崇拜為神。