菩薩語密品第二

復次，金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言：「善男子！云何名為菩薩語密語業清淨？寂慧當知，隨諸菩薩所起之處即彼菩薩本生，隨其菩薩本生即入菩薩音聲。所有一切有情音聲語言，諸語言道言詞詮曉，總集一切往返事相，微細伺察苦樂等言，悉入菩薩音聲中住，都無障礙、無著智見、一切隨轉。乃至蚊蟲蠅蝶微細音聲，菩薩悉能詮表，令諸有情得聞菩薩音聲之者身心輕安。隨彼所聞如[3]其詮表，悉從菩薩口門而出。此中如是，說伽陀曰：

「隨諸有情無邊際， 即彼種類亦無量，
於百劫中說無邊， 此不思議何能說？
我以譬喻如義言， 說大士法亦無失，
無增無減若虛空， 起廣大心而開演。
「復次寂慧菩薩！於其梵王所有一切種類音聲，帝釋所有種類音聲，護世天王種類音聲，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等種類音聲，乃至一切有情種類音聲，菩薩悉以音聲隨入。復次伽陀曰：

「菩薩梵音歡喜說， 超勝梵王彼音聲，
所說相應行慈悲、 喜捨四法皆和合。
帝釋歌詠悅意聲， 菩薩音聲能隱覆，
隨彼所出妙歌音， 如應分別諸法義。
緊那羅眾妙音聲， 菩薩音聲悉超勝，
貪火熾然令息除， 如彼所言生愛樂。
欲界諸天悅意聲， 諸天歌詠聲各異，
法義隨順如理宣， 令彼一切生歡喜。
[A1]貪瞋癡慢及憍諂、 疑惑等類諸有情，
聞其菩薩如義聲， 悉能止息貪瞋等。
所有色界諸天眾， 聞最上人音聲已，
一切咸生歡喜心， 願求菩提生善趣。
摩睺羅伽乾闥婆、 龍等諸妙音樂聲，
聞功德海所宣言， 一切廣大生歡喜。
種種方[4]處無邊聲， 人中此閻浮提等，
隨聞菩薩妙音聲， 聞已一切得解脫。
地居空居諸天界， 菩薩音聲悉隨入，
如其種類所入聲， 宣說決定真實法。
迦陵頻伽拘枳羅、 鵝鴈鸚鵡并鶖鷺、
孔雀共命[1]拘那羅、 吉祥鳥及鴛鴦等，
師子虎豹熊麞鹿、 象馬犀牛猫犬猪，
此等走獸及飛禽， 音聲隨入皆歡喜。
一切四足及二足、 多足無足等有情，
菩薩隨入眾音聲， 警悟如應生[2]愛畏。
三千世界諸有情， 上中下品眾差別，
三塗及彼人天中， 菩薩言音普隨入。
是中菩薩無分別， 無執無縛無思想，
住無散亂等引心， 所作隨應現諸相。
清淨有情所求願， 音聲詮表俱胝剎，
過殑伽沙數亦然， 是心無持無發悟。
三千界中諸魔眾， 咸聞菩薩廣大聲，
聞已驚怖速歸心， 合掌[3]恭信而頂禮。
常好諍論諸有情， 增上慢心不歸信，
由聞大士清淨言， 合掌[＊]恭信而頂禮。
聾瘂及彼無舌者， 謇吃破壞諸有情，
由其菩薩美妙言， 即時能聞能言說。
煩惱燒然復逼迫， 造罪[4]惡作百種具，
由聞菩薩善淨言， 心得清涼息諸惡。
有情若聞無常聲， 佛法[5]僧聲即得聞，
施戒忍法亦復然， 精進定慧悉聞聽。
所有一切功德海， 多俱胝劫說不盡，
音聲無邊智無邊， 悉住佛聲而無斷。
「復次寂慧！當知菩薩摩訶薩語言音聲之中，無愛著語、無猛惡語、無癡亂語、無染污語、無縛解語、無高下語、無麁澁語、無惡戾語、無缺漏語、無堅硬語、無違順語、無退失語、無隨惡語、無相違語、無隨染語、無不定語、無躁動語、無貢高語、無忿恚語、無非時語、無雜欲語、無隨方喜愛語、無思慕語、無極緩語、無極速語、無壞諸根語、無壞音聲語、無破壞心語、無邪曲語、無劣弱語、無隱覆語、無衰朽語、無向背語、無深險語、無不出離語、無不愍念語、無害他語、無自他離間語、無出入語、無執取語、無不清淨語、無不如理語、無不忍語、無雜亂語、無誣謗語、無非法語、無高勝語、無卑下語、無過時語、無時分差失語、無虛說語、無邪說語、無希求利養語、無不歸攝語、無癡瞢語、無癡疑語、無不可愛語、無訐露語、無輕慢語、無自分高彊語、無他分離散語、無自讚功能語、無破他功能語、無譏誚語、無折伏他語、無非所作語、無所作相違語、無破壞祕密語、無不防護語、無輕慢智者語、無毀謗[6]賢聖語、無稱美語、無讚譽語、無顯發他人過失語、無如箭射激語、無說他非語、無不救拔語、無增上慢所說語、無罪業語、無不饒益語。

「寂慧當知！菩薩所出語言音聲，皆是神通智力、福行果報之所成立，善種隨轉相續不斷，凡所言說皆悉成就。菩薩一時或於樹下行住坐臥，若有人來詣菩薩所，作是問言：『汝知此樹有幾多葉？』是時菩薩不觀其樹、不數其葉，應聲答言：『此樹具有若干數葉。』如其菩薩所出之言，即彼樹葉更無增減。又復有人問：『殑伽河有幾許沙？為幾百邪、幾千、幾百千、幾俱胝、幾阿庾多、幾儞庾多、幾兢羯羅、幾頻婆羅、幾尾播舍、幾阿閦婆、幾無量、幾阿僧祇、幾阿哩誐拏、幾嚩訶、幾龍力、幾不可數？』是時菩薩不觀其河、不數其沙，應聲答言：『此河具有若干數沙。』如其菩薩所出之言，即彼河沙更無增減，亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄，不假天、龍、夜叉、乾闥婆、阿[A2]修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，并聲聞、緣覺眾共作證，唯佛如來所可證知。寂慧！如是等緣而悉應知。

「復次寂慧！我念過去久遠世中，有一仙人[7]其名妙愛，有婆羅門名曰黑相。彼時有一尼拘陀大樹其名賢善，有多枝葉周匝垂廕，縱廣可及一俱盧舍。時妙愛仙人居其樹側，以神通力經七日中，審細觀矚數其樹葉。於後一時，彼黑相婆羅門入城乞食，經遊至彼樹下飯食已訖，即詣妙愛仙人居所。到已歡喜，互以美言而相慰問，多種談論咸生適悅。時仙人言：『大婆羅門！汝必應知於人世中，可能有人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不？』婆羅門言：『尊者！世亦有人。』仙人復言：『為何人邪？』婆羅門言：『即汝尊者！應為我說。』仙人答言：『大婆羅門！汝為我說。』時婆羅門，不觀其樹、不數其葉，應聲即為說伽陀曰：

「『八千那庾多數量， 俱胝復有九十二，
六十阿閦婆應知， 十六齊等其枝數；
又復三十那庾多， 九十六數[8]兢羯羅，
尾播舍量有十三， 此等皆為彼葉數。
其樹所有枝及葉， 如前數量無增減，
我隨智力如實言， 疑者自數應無失。』
「是時妙愛仙人聞是說已，深生驚異，說伽陀曰：

「『汝婆羅門神通智， 以真實語而善說，
賢善尼拘陀樹王， 所有枝葉如實知。
汝亦不曾觀其樹， 而復不曾算其數，
即彼枝葉數難量， 能以智心而解入。』
「仙人說伽陀已，又復問言：『大婆羅門！如汝所說，為自智力而能知[1]邪？為諸賢聖助汝說[＊]邪？』婆羅門答言：『尊者！汝今善聽。我以人中之智如實而說，虛空可破斯言無妄。』」

復次，金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言：「汝今當知，彼[2]時妙愛仙人者，即今大智舍利子是；黑相婆羅門者，即今世尊釋迦師子是。由如是故，菩薩所有語功德海，即能安住真實功德如理法義。寂慧！此等是名菩薩語密語業清淨。其中若有少解入者，我說彼為最上慧人。」