持國輪王先行品第五之一
爾時會中諸菩薩眾咸起是念:「此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩,往昔於何佛世尊所,親近聽受深種善根,復修何等廣大誓願,乃能如是具大辯才善說諸法?」
爾時世尊知諸菩薩心疑念已,即告寂慧菩薩言:「善男子!我念過去世中經阿僧祇劫,復[3]過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前,有劫名善現,世界名莊嚴。有佛出世,號無邊功德寶眾莊嚴王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寂慧當知,彼莊嚴世界廣大妙好安隱豐樂,人民熾盛,地平如掌,無諸砂礫荊棘雜穢,草木樹林青欝可愛。復有名華,軟草覆地青潤妙好,如孔雀項右旋喜相,有色有香令人適悅。下足于地隨減四指,舉足還復隨起四指。無極寒熱溫涼調適,軟美清風令人愛樂。其地莊嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好,少貪瞋癡及餘煩惱,人有孝愛復具勢力,聞說善言能自開曉。而彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來法中,有[4]十二那庾多諸聲聞眾,三十二俱胝諸菩薩眾。彼時人壽三十六俱胝歲,於中有人趣命終者。
「寂慧當知,而彼善現劫中莊嚴世界,處于中四大洲。一一四大洲其量廣闊八萬四千由旬,每一由旬中有千國城郡邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中有大國城名極清淨,而彼國城分量廣闊,北六十四由旬、南四十由旬,東西亦然。有十千園苑而為嚴飾,國城之內復有十千州城縣邑。彼極清淨國城之中,有大轉輪聖王名曰持國,七寶具足為四大洲主。於先佛所深植善根,福德威光王中最勝,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。
「寂慧!而彼持國轉輪聖王所居國城,縱廣正等十六由旬,廣大殊妙,有七重牆,七寶所成,其上復有七重樓閣,七重寶網垂諸寶鈴。牆內周匝有四大園:一名眾花,二名德喜,三名孔雀喜,四名時分快樂。是諸園中各有大池:一名歡喜,二名喜上,三名香上,四名順流。其池縱廣半由旬量,悉以眾寶砌其階級,閻浮檀金而為其底,金沙布地,八功德水充滿其中,有寶蓮華彌覆其內,鵝鴈鴛鴦眾鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪婇女,皆悉相好端嚴殊妙,而為女寶以用給侍,是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子,[1]色相端嚴,勇猛無畏能伏他軍人,各具其二十八種大丈夫相以為嚴飾,深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。
「寂慧!時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,居極清淨大國城中。彼持國轉輪聖王,與諸大臣、婆羅門長者乃至一切人民,咸悉恭敬尊重供養其王淨信彼無邊功德寶眾莊嚴王如來及苾芻眾,滿一俱胝歲,承事供養廣持悅意,種種飲食珍妙衣服乃至一切受用等物,悉以奉上。又諸苾芻眾,各以三園用獻遊止。
「寂慧!彼轉輪王有諸太子,心各清淨曾無放逸,親近彼佛勇聞正法,不以欲樂而為染著。由不放逸其心寂定,聽正法故,是諸太子不久之間得五神通,即時各各踊身空中,猶如鵝王飛騰自在,從園至園,從此城邑至彼城邑,乃至遍遊四大洲界,隨行空中說伽陀曰:
「『諸佛出世得何利? 總聚人間利復深。
仁者聽法淨信心, 經百劫中極難得。
今此人中仙出世, 宣說正法寂靜道,
我今近彼善逝尊, 由聞法故生善趣,
聞正法已破惡趣, 聞正法已善趣生,
由聞法故煩惱除, 心得清涼最上樂。』
空中說是伽陀時, 此大地中六震動,
天人空中出妙聲, 大雨眾華生悅意:
『若人得見佛大師, 彼功德說不能盡,
應當頂禮二足尊, 合掌諦誠而恭信。
彼佛能知人心意, 如其所應為說法。』
聞法三十六俱胝, 人皆住勝菩提道;
復有三百俱胝人, 獲得最上淨法眼;
一切皆生厭離心, 歸佛出家依正教。
又四俱胝那庾多, 人受淨戒作佛事,
聽法供養佛世尊, 作已各還於本處。
「彼諸太子說伽陀已,同為其父持國轉輪聖王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣,廣大殊麗妙好嚴飾,縱廣正等十由旬量,四方四隅分量齊等,樓觀門徑悉以龍堅妙栴檀香;製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價直過於閻浮檀金價,而彼樓閣巧施工力妙好嚴成。
「是時持國轉輪聖王欲詣世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來所,瞻禮親近聽受正法。時王諸子并宮嬪眷屬,侍從父王,即入栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座上,太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重,以一切種花鬘塗香、上妙衣服、寶幢幡蓋、微妙音樂廣伸供養。復以寶網垂覆樓閣,眾共執擎而將前進,即時騰踊在虛空中,猶如鵝王自在而行。前至佛所,徐徐以彼樓閣安置地已,持國轉輪聖王并太子宮嬪從樓閣中安庠而下,前詣佛所,頭面著地禮佛雙足,并苾芻眾各敬禮已,右繞七匝還住佛前,合掌諦誠聽受正法。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法,佛即如應為說妙法示教利喜。佛言:『大王!汝今當知有四種法,若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道,所有善法而無壞失。何等為四?大王!一者、信法能向勝道。復何名信?謂有信故而能隨順諸賢聖種,所不應作而悉不作。二者、尊重能向勝道。以尊重故,於諸聖者所說妙法而能聽受,諦受法故耳無外聽。三者、無慢能向勝道。以無慢故,即能於彼一切賢聖恭信頂禮。四者、精進能向勝道。以精進故,若身若心悉得輕安,所作善法皆能成辦。大王!此等四法若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道。
佛說如來不思議祕密大乘經卷第四
爾時會中諸菩薩眾咸起是念:「此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩,往昔於何佛世尊所,親近聽受深種善根,復修何等廣大誓願,乃能如是具大辯才善說諸法?」
爾時世尊知諸菩薩心疑念已,即告寂慧菩薩言:「善男子!我念過去世中經阿僧祇劫,復[3]過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前,有劫名善現,世界名莊嚴。有佛出世,號無邊功德寶眾莊嚴王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寂慧當知,彼莊嚴世界廣大妙好安隱豐樂,人民熾盛,地平如掌,無諸砂礫荊棘雜穢,草木樹林青欝可愛。復有名華,軟草覆地青潤妙好,如孔雀項右旋喜相,有色有香令人適悅。下足于地隨減四指,舉足還復隨起四指。無極寒熱溫涼調適,軟美清風令人愛樂。其地莊嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好,少貪瞋癡及餘煩惱,人有孝愛復具勢力,聞說善言能自開曉。而彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來法中,有[4]十二那庾多諸聲聞眾,三十二俱胝諸菩薩眾。彼時人壽三十六俱胝歲,於中有人趣命終者。
「寂慧當知,而彼善現劫中莊嚴世界,處于中四大洲。一一四大洲其量廣闊八萬四千由旬,每一由旬中有千國城郡邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中有大國城名極清淨,而彼國城分量廣闊,北六十四由旬、南四十由旬,東西亦然。有十千園苑而為嚴飾,國城之內復有十千州城縣邑。彼極清淨國城之中,有大轉輪聖王名曰持國,七寶具足為四大洲主。於先佛所深植善根,福德威光王中最勝,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。
「寂慧!而彼持國轉輪聖王所居國城,縱廣正等十六由旬,廣大殊妙,有七重牆,七寶所成,其上復有七重樓閣,七重寶網垂諸寶鈴。牆內周匝有四大園:一名眾花,二名德喜,三名孔雀喜,四名時分快樂。是諸園中各有大池:一名歡喜,二名喜上,三名香上,四名順流。其池縱廣半由旬量,悉以眾寶砌其階級,閻浮檀金而為其底,金沙布地,八功德水充滿其中,有寶蓮華彌覆其內,鵝鴈鴛鴦眾鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪婇女,皆悉相好端嚴殊妙,而為女寶以用給侍,是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子,[1]色相端嚴,勇猛無畏能伏他軍人,各具其二十八種大丈夫相以為嚴飾,深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。
「寂慧!時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,居極清淨大國城中。彼持國轉輪聖王,與諸大臣、婆羅門長者乃至一切人民,咸悉恭敬尊重供養其王淨信彼無邊功德寶眾莊嚴王如來及苾芻眾,滿一俱胝歲,承事供養廣持悅意,種種飲食珍妙衣服乃至一切受用等物,悉以奉上。又諸苾芻眾,各以三園用獻遊止。
「寂慧!彼轉輪王有諸太子,心各清淨曾無放逸,親近彼佛勇聞正法,不以欲樂而為染著。由不放逸其心寂定,聽正法故,是諸太子不久之間得五神通,即時各各踊身空中,猶如鵝王飛騰自在,從園至園,從此城邑至彼城邑,乃至遍遊四大洲界,隨行空中說伽陀曰:
「『諸佛出世得何利? 總聚人間利復深。
仁者聽法淨信心, 經百劫中極難得。
今此人中仙出世, 宣說正法寂靜道,
我今近彼善逝尊, 由聞法故生善趣,
聞正法已破惡趣, 聞正法已善趣生,
由聞法故煩惱除, 心得清涼最上樂。』
空中說是伽陀時, 此大地中六震動,
天人空中出妙聲, 大雨眾華生悅意:
『若人得見佛大師, 彼功德說不能盡,
應當頂禮二足尊, 合掌諦誠而恭信。
彼佛能知人心意, 如其所應為說法。』
聞法三十六俱胝, 人皆住勝菩提道;
復有三百俱胝人, 獲得最上淨法眼;
一切皆生厭離心, 歸佛出家依正教。
又四俱胝那庾多, 人受淨戒作佛事,
聽法供養佛世尊, 作已各還於本處。
「彼諸太子說伽陀已,同為其父持國轉輪聖王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣,廣大殊麗妙好嚴飾,縱廣正等十由旬量,四方四隅分量齊等,樓觀門徑悉以龍堅妙栴檀香;製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價直過於閻浮檀金價,而彼樓閣巧施工力妙好嚴成。
「是時持國轉輪聖王欲詣世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來所,瞻禮親近聽受正法。時王諸子并宮嬪眷屬,侍從父王,即入栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座上,太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重,以一切種花鬘塗香、上妙衣服、寶幢幡蓋、微妙音樂廣伸供養。復以寶網垂覆樓閣,眾共執擎而將前進,即時騰踊在虛空中,猶如鵝王自在而行。前至佛所,徐徐以彼樓閣安置地已,持國轉輪聖王并太子宮嬪從樓閣中安庠而下,前詣佛所,頭面著地禮佛雙足,并苾芻眾各敬禮已,右繞七匝還住佛前,合掌諦誠聽受正法。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法,佛即如應為說妙法示教利喜。佛言:『大王!汝今當知有四種法,若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道,所有善法而無壞失。何等為四?大王!一者、信法能向勝道。復何名信?謂有信故而能隨順諸賢聖種,所不應作而悉不作。二者、尊重能向勝道。以尊重故,於諸聖者所說妙法而能聽受,諦受法故耳無外聽。三者、無慢能向勝道。以無慢故,即能於彼一切賢聖恭信頂禮。四者、精進能向勝道。以精進故,若身若心悉得輕安,所作善法皆能成辦。大王!此等四法若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道。
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