焰摩天授記品第十六

爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所，見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主，於佛世尊作大供養，復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有，於佛法中深生愛樂。即作是念：「謂佛證得最上甘露第一之法，於諸世間無有少法而不能知，無所不見，無不解了，無不現證，由彼如來於世俗諦及勝義諦明了通達，無有限礙。彼世俗者，謂世間行，若業若報，已生未生，皆悉知之，無有錯謬；彼勝義者，第一清淨，不可識別，不可智知，不可言說，不可顯示，非見非聞，非取非捨，非動非靜，非得非失，非去非來，非輕非重，非毀非譽，非利非衰，非稱非譏，非樂非苦，非色非非色，非數非非數，非分別非離分別，非煩惱非離煩惱，絕諸戲論，超諸言說，乃至所謂色相不可得，受、想、行、識相亦不可得；眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意相亦不可得；色相不可得，聲、香、味、觸、法相亦不可得；眼識不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可得；眼觸不可得，耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得；眼觸所生諸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸所生諸受亦不可得；色想不可得，乃至法想亦不可得；地界不可得，水、火、風、空、識界亦不可得；欲界相不可得，色界、無色界相亦不可得；有為相不可得，無為相亦不可得。若人於此勝義法中，求彼諸法及自性者，不可得也。

「又諸無聞愚夫異生，聞是法者則懷驚怖，於佛法中心生悔惱，於一切智即便退失，諸天世人咸共輕毀，如是之人常處輪迴，則為眾苦之所纏縛。」

時焰摩天王及諸天子，觀察世間一切眾生常處生死，眾苦逼切。於佛正法深生尊重，以神通力作大供養，與前三十三天所陳供養勝過於彼。是諸天子供養畢已，右繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：

「觀佛諸蘊皆空寂， 處界等法亦復然，
諸根境界常湛然， 則見如來真實性。
世間智者於實法， 不由他悟自然解，
所謂世俗及勝義， 離此更無第三法。
如來出現於世間， 隨機演說世俗法，
眾生若發清淨心， 常獲人天諸快樂。
人中無畏釋師子， 依世俗諦說六趣，
諸天及人阿修羅， 地獄鬼界傍生等。
富樂豐饒尊勝族， 下劣種姓貧窶家，
僕隷走使伎樂人， 及彼癃殘諸疾苦。
如是所說世俗法， 普為利益凡夫人，
由眾生起渴愛心， 不能出離世八法，
所謂利衰及毀譽， 及與稱譏苦樂等，
得者增於忻喜心， 失者常生於熱惱。
此依世俗談真諦， 由染慧故起顛倒，
不淨為淨苦為樂， 無我法中執為我，
於無常法謂為常， 起虛妄想而封著。
彼雖設得聞佛言， 心生驚怖不信受，
由謗如來正法故， 於地獄中受極苦。
如是貪欲愚癡人， 展轉沈淪不休息，
若有人於佛法中， 以慧揀擇非顛倒，
棄捨輪迴苦惱因， 漸能修習菩提道，
諸法自性本清淨， 及勝義諦非詮顯，
若人聞生愛樂心， 當知是為真佛子。
我依如來作是說， 諸天一心當樂求，
若能如理依法行， 畢竟皆當成佛道。」
爾時世尊知諸天子深心所念，口放淨光，普照時會。尊者馬勝比丘覩是光已，一心合掌，以偈問曰：

「如來今者放光明， 眾會見已生疑慮，
願為我等說其由， 令此大眾心安隱。
若或諸天得授記， 咸皆尊重生隨喜，
具智慧者亦希望， 於佛法中常精進。
此諸天子住佛前， 皆為最上功德器，
伏冀如來闡大慈， 以梵音聲垂攝受。
彼聞佛德心忻樂， 謂我當得無有疑，
若得如來授記言， 勇猛勤修無退轉。
大哉無上天人師， 破異論者歸正理，
眾會佇聞微妙音， 速演諸天授記事。」
爾時世尊為馬勝尊者說伽陀曰：

「馬勝比丘當諦聽， 我為宣說放光事，
此大集會諸天人， 樂聞如來功德故。
世有下劣凡夫人， 聞佛功德不忻樂，
彼懷貪恚常熾然， 百千生中多忿諍。
若於佛法生信樂， 是人曩劫曾薰習，
大悲願力常相應， 當獲如是佛功德。
若見世間衰苦者， 常起悲心為憐愍，
讚佛勝德叵思議， 令彼淨信生愛樂。
諸天曾於過去佛， 廣大修習諸善根，
今聞佛德妙難思， 猶若花鬘當頂受。
彼焰摩天并眷屬， 於我法中求得度，
具足淨慧大悲心， 厭離世間諸有結。
承事供養諸如來， 猶若殑伽沙數量，
積集無邊勝福因， 為求無上菩提故。
人中師子出世間， 能[A4]說無邊清淨法，
眾生沒溺煩惱中， 以大悲心而濟拔。
觀諸眾生縈業惑， 為[A5]說最上出離法，
彼聞法已正思惟， 知諸法空離自性。
諸根寂靜無所著， 了一切法皆如幻，
各各達法本性空， 由此入解真實相。
彼諸天子於我前， 已作廣大諸供養，
於彼未來星宿劫， 得成無上菩提果。
此諸如來出於世， 滿四十四俱胝劫，
度脫無量苦眾生， 皆令清淨離諸惑，
彼焰摩天得授記， 同名大仙降冤佛。
今為馬勝答其疑， 諸來大眾皆忻慶。」