佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
[＊]西天[＊]譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師[＊]賜紫沙門臣法護等奉　詔譯

長者賢護品第一之二
「復次長者！愛等諸法建立根本世間合集，斯苦甚大。愛根本法有其十種。何等為十？一者以愛緣故而起追求，二者追求緣故乃生貪著，三者以貪緣故而興我見，四者我見緣故計為決定，五者[1]決定緣故乃生欲貪，六者欲貪緣故即起計著，七者計著緣故而生慳悋，八者慳悋緣故而為執取，九者執取緣故即不防護，十者不防護緣而生眾苦，以不護故執持刀杖鬪戰諍訟，由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。如是十種愛根本法世間合集，我見是已，欲令安立無根本法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「眾生愛所吞， 於此彼追求，
得利貪我見， 所受為決定。
此事我當作， 乃欲貪增長，
欲貪增長已， 計著生慳悋。
世間慳過失， 堅固而執著，
以執故不護， 起罪咎相續。
愚者以不護， 執刀杖損害，
廣作諸罪業， 其後苦增長。
愛緣增長已， 乃生於眾苦，
我證勝菩提， 令住無根本。
「復次長者！邪定聚法世間合集，斯苦甚大。邪法有十。何等為十？一者邪見，二者邪思惟，三者邪語，四者邪業，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脫，十者邪智。如是十種邪定聚法世間合集，斯苦甚大，我見是已，普令超越一切邪法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「邪見所含藏， 邪思惟境界，
談說邪語言， 起作諸邪業。
邪命及邪勤， 邪念與邪[2]定，
起彼邪解脫， 一向生邪智。
此諸邪定聚， 諸愚者安立，
[3]令翻邪入正， 是故我出家。
「復次長者！惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，謂不善業有其十種。何等為十？一者殺生，二者偷盜，三者邪染，四者妄言，五者綺語，六者兩舌，七者惡口，八者貪，九者瞋，十者邪見。如是十種不善業道，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，我見是已，為令出離諸險惡道，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「眾生起殺命， 侵取他財物，
欲邪行遍行， 速墮於地獄。
兩舌及惡口， 妄言無決定，
愚者綺飾語， 異生煩惱縛。
貪心樂他富， 瞋起諸過失，
邪見破壞多， 當墮於惡趣。
身有三種罪， 語四種應知，
意三罪亦然， 作者墮惡趣。
若造諸罪者， 定墮於惡趣，
若離此三罪， 必不墮惡趣。
「復次長者！煩惱隨煩惱諸雜染垢世間合集，斯苦甚大。雜染有十。何等為十？一者慳悋垢雜染，二者毀戒垢雜染，三者瞋恚垢雜染，四者懈怠垢雜染，五者散亂垢雜染，六者惡慧垢雜染，七者無[4]聞垢雜染，八者疑惑垢雜染，九者無信解垢雜染，十者不尊重垢雜染。如是十種諸雜染法世間合集，我見是已，普令安住無雜染法，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「世間相續法， 十雜染逼迫，
著有為雜染， 暫時無疲懈。
諸愚夫異生， 慳垢所染污，
戒學攝眾生， 破壞而不具。
愚者背忍辱， 懈怠劣精進，
不能安定心， 惡慧而癡鈍。
父母及尊長， 師尊皆遠離，
不見世光明， 惡慧起疑念。
佛說甚深法， 而生於毀謗，
癡暗法所覆， 聖法不尊重。
見雜染法已， 不著於有為，
無為無染污， 令眾生寂滅。
「復次長者！生死怖畏世間合集，斯苦甚大。此有十種。何等為十？一者慳之與嫉覆蓋成結斯苦甚大，二者無明分法常所縈纏斯苦甚大，三者欲海汎溢斯苦甚大，四者欲中艱苦支節摧壞斯苦甚大，五者親愛纏縛欲箭所射斯苦甚大，六者忿恨煙塵蓬㶿充塞發明熾焰斯苦甚大，七者貪火燒然斯苦甚大，八者瞋毒隱覆斯苦甚大，九者癡障如刺斯苦甚大，十者生死曠野險難怖畏纏縛隨逐斯苦甚大。我見如是十種法已，欲令除斷，是故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊總以前義重說偈言：

「生及壯年老吞食， 色相壞為非色相，
無念無慧損減門， 此法能壞世間相。
病能吞食於色力， 勢分精進悉摧毀，
而復損減於諸根， 負劣力而無依怙。
死怖其猶羅剎吼， 常時隨逐群生類，
時來命盡無愛心， 壞滅世間諸壽命。
老病死法極猛惡， 嬈亂世間諸眾生，
不老不死安樂門， 我出家為勤求故。
三火燒然於世間， 不見世間救護者，
我起救護世間心， 願灑甘雨息諸火。
世間正道皆破壞， 無目昏冥復癡暗，
願開淨目施眾生， 出家顯示於正道。
眾生疑惑心所起， 乃為諸障所障覆，
我願當除惡作心， 故出家已宣正法。
眾生互相起違背， 伺求過失而斷壞，
故我出家利世間， 普願眾生息瞋恚。
世間父母極親愛， 眾生慢心不尊重，
欲令摧折我慢幢， 是故出家為救護。
我見眾生貪所覆， 由財物緣致墜墮，
若能獲得七聖財， 當令世間離貧苦。
眾生互相起違害， 以無義利已資養，
決定破壞於自身， 是故我令離三有。
愚人不了於義利， 如是遍滿三界中，
我欲利益故出家， 當示世間正義法。
眾生耽湎於地獄， 我見極受諸苦惱，
種種惡毒廣無邊， 我出家故令解脫。
眾生互相起殺害， 旋復畜生諸趣中，
起悲願故我出家， 無依眾生作依怙。
我見餓鬼趣眾生， 極受饑渴諸苦惱，
我證無上大菩提， 普施最上甘露食。
人中追求為大苦， 天中謝滅苦極增，
了知三界諸苦深， 故我出家為救拔。
世間有諸無慚者， 為欲迷亂惡眾生，
不擇眷屬及尊親， 欲染吞食猶猪犬。
著欲繫屬於女人， 我見眾生為所縛，
起無義利憍醉心， 故我出家為救護。
眾生破壞不自在， 恐怖至死不解脫，
我出家已得菩提， 普令覺悟皆自在。
白衣舍中無義利， 我見百千種過失，
我今轉此諸地方， 皆令出離生死際。」
爾時賢護等五百長者聞佛所說，發希有心，咸作是言：「佛菩提者斯為廣大，我等方知佛為真覺。」

時諸長者異口同音而說偈言：

「我等五百諸長者， 以老怖故來投佛，
願說無上勝法門， 出離老死苦邊際。
世尊圓淨相清淨， 已離三有得解脫，
救度三有成壞門， 離三有舍令自在。
離貪解脫無所畏， 離塵無垢清淨心，
無上善調大導師， 開明無上甘露法。
無上丈夫住勝相， 天人世間無與等，
無等等者世間尊， 演上中上大悲法。
盡諸過失三垢斷， 具清淨目離昏冥，
塵暗癡網悉蠲除， 宣說無邊離塵法。
悲愍世間無依怙， 三有流中為提拔，
悲心中起大慈心， 速令出離善安住。
憍慢癡惡生死海， 病苦違害如潮流，
無救沈溺諸眾生， 佛悲愍故為救度。
佛身清淨如金山， 圓具百種勝威光，
甘美最上大梵音， 妙寶語言宣勝法。
諸法自性皆清淨， 本來明亮淨亦然，
無作作受亦不亡， 為無聞者善開示。
無邊名稱所行善， 十[1]力無畏自然智，
意等虛空智無邊， 善說沙門誓願法。」
爾時世尊即起是念：「此五百長者善根成熟，我今應當隨其所宜為說正法，令此地方轉白衣舍成出家相，盡諸有漏作證邊際。」

爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長者於佛世尊深生愛樂淨信尊重，種種施作善妙親近。

爾時世尊告五百長者[1]言：「汝諸長者！世間所有生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、愁歎、輪迴，如是十種諸嬈亂法，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間已作現作及彼當作愛非愛中起無義利，如是十種諸損害事，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間種種見中諸險惡見，所謂我、人、眾生、壽者、斷、常、無作、無因、不平及彼邪見，如是十種諸險惡見，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間十大病箭，所謂愛、無明、欲、貪、瞋、癡、慢、見及成、壞，如是十種諸大病箭，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間愛根本法，所謂愛故追求，追求故貪，貪故我見，我見故決定，決定故欲貪，欲貪故計著，計著故慳悋，慳悋故執取，執取故不防護，不防護故生苦，如是十種愛根本法，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間邪定聚法，所謂邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脫、邪智，如是十種邪定聚法，汝等各欲求解脫邪？