佛說護國尊者所問大乘經卷第四

[＊]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉　詔譯

佛告尊者護國言：「爾時，福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德，相好、莊嚴之事，心大歡喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。』又復思惟：『輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺、不知，常以身見起諸惑染、廣增過失，生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。』又復思惟：『愚癡迷暗起三種思——動發身語、造善惡業、熏識成種——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我觀生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如來微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提？』

「爾時，福光太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜處修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成義如來、應、正等覺具一切智，神力廣大。願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不現。

「爾時，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋[A1]繞世尊，[1]志心稱念：『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已，五體投地禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：

「『稽首無上大醫王， 我身大患久未除，
願佛慈愍垂救度， 少賜如來妙法藥。
晝夜獨坐自思惟， 一心求離五欲境，
空界天人發聲言， 勸導歸依來佛所。
佛為出世大導師， 何得眾生造過失？
於大難中垂救護， 令彼盲迷開智眼。
我今雖發信佛心， 貧乏如來功德寶，
求出纏縛趣解脫， 願佛慈悲垂攝受，
於其暗室燃慧燈， 破我疑惑、無明等，
宣揚清淨妙法門， 如佛所行菩提道。
稽首無比大醫王， 滿我意願除諸病，
一切妄想悉消除， 拋離惡趣到彼岸，
永出煩惱大海中， 常行如來八正道。
如是真實為我說， 如佛所說我行之，
志求無上大菩提， 修習菩薩真實行。
成就福德無盡報， 捨於世壽為法壽，
一切纏縛永斷除， 究竟圓滿菩提道。』」
佛告尊者護國言：「爾時，成義意如來見彼太子信心清淨，善根[2]純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，[3]踊身空中散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰：

「『稽首我佛真金色， 相好最上面如月，
功德、智慧無等倫， 永離三有常清淨。
牟尼螺髻紺青色， 高顯清淨如須彌。
我觀無等無邊佛， 眉間毫光普照燿，
如[4]軍那花及[5]朗月， 過於珂雪與硨磲，
如是皎潔大光明， 除滅眾生諸罪暗。
[6]目淨輝朗如青蓮， 常以慈顏顧我等，
怨、親無二平等觀， 有情、無情俱獲益。
舌如赤銅而廣長， 或覆面輪、或大千，
應機流演大小乘， 普救世間諸有苦。
我今頂禮如來齒， 四十齊密白如珂，
四牙鋒利若金剛， 俱發光明濟群品。
我今禮佛真實語， 離諸虛誑綺言辭，
通達性相甚深文， 破暗除迷百千剎。
梵王、帝釋、護世主、 龍、天八部及三塗，
如是蒙光苦惱除， 俱出輪迴生死海。
我佛雙腨如鹿王， 行似牛王舉步穩，
下足登涉地面時， 山川大地俱震動；
我佛身相妙端嚴， 皮膚柔軟真金色，
一切世間無有比， 眾生見者無厭足。
佛於過去百千劫， 能捨一切利眾生，
俱令離苦出煩籠， 我今歸禮大慈父；
佛以法財施一切、 持戒、忍辱、精進修、
禪定、智慧悉圓明， 我今禮佛無等智；
我佛無畏大師子， 能破無邊煩惱魔，
善療眾病悉消除， 我今頂禮滅三毒。
身、口、意業無塵染， 三界無著出水蓮，
梵音深妙如梵天， 迦陵、頻伽聲莫比。
我今禮佛出三有， 常觀世界如幻化、
如夢、如電非久停， 無人、無我、無眾生。
法本空寂無有生， 不能知悟隨輪轉，
垂慈廣為諸眾生， 方便隨機宣妙法。
大聖醫王眾所歸， 恒治老、死、憂、悲、惱，
如是普利諸眾生， 各令善逝人天路。
如是慈悲牟尼主， 常愍輪迴六道中，
如蟻循環無了期， 引彼愚盲得正路。
如是依法證菩提， 具法自在利世間，
如佛所說八正道， 聞者適悅生敬愛。
佛聲微妙過梵天、 巘達哩嚩、緊那囉、
及諸天女美妙音， 非似佛聲多方便。
清淨語音功德普， 眾生隨類各得聞，
如是為乘趣菩提， 一一離凡得解脫。
種種上妙物供佛， 獲得最上人天福，
或為帝主或宰臣， 常受大富、大快樂；
或作金輪王四洲， 具足千子及七寶，
恒行十善利世間， 一切眾生皆隨順；
或為護世、或忉利、 或處夜摩、覩史陀、
[A2]乃至他化與梵天， 皆因供養諸佛得。
如是見佛及聽法， 俱能出離諸苦惱，
令彼不墮惡道中， 安樂寂靜無塵染。
佛能安住諸世間， 求福之者皆令福，
如是獲福長相續， 俱胝多劫不可盡。
最上微妙莊嚴剎， 眾生生者無塵垢，
身光照耀勝天人， 身、口、意業俱清淨。
成就種種功德相， 名聞流布諸世間，
天上人間俱敬愛， 彼人供養諸佛得。
我佛久離諸苦惱， 十方佛剎皆稱讚，
一切徒眾悉歸依， 無不愛樂慈悲相。
我今稽首人中尊， 湛然不動無為相，
令我獲證五神通， 住立虛空伸讚佛。
稽首無畏佛、世尊， 無垢清淨出世間，
所有稱讚諸功德， 迴施人天成正覺。』」
佛告尊者護國言：「爾時，發光天子於其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲，驚愕憂惶，莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣太子宮中，問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』

「爾時，發光天子聞是語已，足如蹋[1]嶮，忽然躄地，良久乃[2]穌。從地而起，心生憂惱，涕淚悲泣，欲往千城處處尋覓。

「時愛樂城中護城聖賢告於王言：『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』時發光[3]天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞，往詣東方至成義意如來處。到已，五體投地禮世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰：

「『稽首歸依功德海， 妙湛總持無等尊，
天、龍八部眾所歸， 一切觀佛無厭足。
三十二相妙端嚴， 七寶嚴身世希有，
巍巍赫赫妙金山， 超出世間歸命禮。
過去難思俱胝劫， 修行供養俱胝佛，
深植德本廣無邊， 成就佛身妙色相。
布施、持戒、忍辱行、 精進、禪定善巧便，
如是歷修勝行成， 色相圓明光照耀。
日、月、閃電、摩尼寶、 帝釋、梵[4]王身色光，
如是等光對佛光， 一時隱沒俱不現。
佛身如現水中月， 變化隨機亦復然，
託夢乘象入母胎， 捨於覩史天王位。
佛身無相如虛空， 示生人世救群品，
初生七步帝釋隨， 天上人中為最上。
彼佛無法不了知， 亦無師學書自解，
而成寂靜三摩地， 救拔眾苦令解脫。
捨離父母及親眷， 出彼王城入深山，
俱胝天眾圍繞佛， 降伏四魔成正覺。
觀彼世間不究竟， 眾生沈溺處輪迴，
垂慈為彼轉法輪， 令離無常出苦難。
佛證寂滅清淨法， 成就福智及方便，
牟尼[5]起化現身光， 如是佛相悉具足。
我禮牟尼無邊智、 我禮究盡法界法，
雖知幻化無去來， 垂慈普救諸含識。
善哉！佛說菩提道， 引彼眾生得菩提，
如是正法我所求， 正法能度世間苦。
我佛常處三有中， 救療一切煩惱病，
以我稱讚佛功德， 迴向菩提及眾生。』」
爾時，佛告尊者護國言：「彼成義意如來見此發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。

「爾時，福光太子見是父王歸依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如來、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』時成義意如來默然許之，受太子請。時福光太子即告父王及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供養。汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬俱發聲言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』

「爾時，成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次，福光太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍，用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏[1]哩迦花及優鉢羅花等。復次，於一一苾芻前頭面作禮獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。

「經三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦無疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦無瞋恚、貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財？如佛所說，如說而行，乃至成義意如來入於涅[A3]盤。

「爾時，太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、[2]粖香、種種[3]伎樂於茶毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生俱以香花、飲食皆來供養，如是經百千歲。

「爾時，福光太子收佛舍利，以其七寶造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮為苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行無有疲倦。

「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。

「時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』

「爾時，成義意如來所說六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於諸佛所一一供養無空過者，皆如成義意如來而無有異。

「爾時發光天子者豈異人乎？今[4]無量壽如來是。爾時福光太子者豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者豈異人乎？今[5]阿閦如來是。」

佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福光苾芻遠離貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛言：「護國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱讚，彼人愚癡，則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠離佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎、遠離菩提。是故，護國！聞如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」

爾時，世尊而說頌曰：

「若人貪愛於利養， 遠離真實清淨行，
因斯退失佛菩提， 永劫沈[6]淪生死道。
無慚、無愧、無知足， 常愛、常貪恒繫縛，
不懼三塗苦惱侵， 猶言：『我具諸德行。』
詐現寂靜住山間， 心於名利常牽繫，
眾人遠離如毒蛇， 長處輪迴無解脫。
若人不樂如來法、 輕賤具德苾芻僧，
永離天界墮惡道， 縱生人世墮八難，
俱胝劫數難值佛、 所說正法亦難聞。
剎那暫遇若依行， 彼人必證菩提果。
佛乘妙行德難思， 一切如來從此出，
若人厭離樂塵勞， 永失菩提無上道。
若人智慧及方便， 遠離一切諸過非，
愍救五趣諸眾生， 是人所行同佛行。
雖處深山寂靜處， 詐現清高為自身，
掩他行業談己能： 『我常日誦俱胝佛。』
若於行法生尊重， 不悋身命一心求，
如我所說真實行， 是人非遠證菩提。
大仙正法最上乘， 永得消除於熱惱，
如聞所行精進修， 畢竟速證無上道。」
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫行五波羅蜜，不如有人於此正法暫得聽聞、信解、受持，如是功德勝前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」

佛說是經時，會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉；七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。

爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有。云何受持？當何名之？」

佛言：「護國！此經名為『大乘正法』，亦名『廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』，如是受持。」

佛說此經已，尊者護國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。

佛說護國尊者所問大乘經卷第四