轉法輪品第十四之一
「復次寂慧!或有天人知彼菩薩降伏魔軍,或有天人知彼一切諸惡魔眾不曾來詣菩薩之所,或有天人初知菩薩敷吉祥草就菩提座,或有天人見釋迦菩薩處于眾寶蓮花莊嚴師子座上,或有天人見其菩薩處于地上,或見菩薩在阿說他樹下安詳而坐,或見菩薩在波利質多羅樹、或俱毘陀羅樹、或菩提樹下,或見菩薩在眾寶所成菩提樹下。或有天人見菩提樹高一多羅樹量,或有天人見師子座高一多羅樹量,或有天人見菩提樹高七多羅樹量。或有天人見師子座高半多羅樹量,或見菩提樹乃至高于八萬四千由旬之量,或見師子座高四萬二千由旬之量。或有天人見彼菩薩降伏魔軍,或有天人見一魔軍,或有天人見有廣多惡魔軍眾,或見菩薩以遊戲神通破魔軍眾。或見菩薩處虛空中,或見菩薩於虛空中踞師子座,或見菩薩菩提樹下安處寶座,成證阿耨多羅三藐三菩提果。寂慧當知,菩薩成就無量最勝清淨境界,皆是菩薩處于最上最勝大菩提場,具足如是無量功德現諸勝相。
「復次寂慧!菩薩安處最勝最上大菩提場降魔軍已,即有十方無量阿僧祇世界往昔同修最勝道行諸菩薩眾咸來至此,俱發清淨無畏等聲,謂吉善聲、快樂聲、歡喜聲、迅速聲、捷利聲、善哉聲、不空聲、勇猛聲、士夫聲、不退轉聲、增益聲、吉祥聲、無熱惱聲、大悲愍聲、往昔意樂聲、功不唐捐聲、悅可意聲、堅固和合聲、大士遊戲聲、最勝利益聲、剎那相應聲、一切智智聲、成等正覺聲,彼諸菩薩出如是等清淨聲。時又十方世界所來集會最上最勝菩提場中諸菩薩眾,復以俱胝那庾多百千美妙言音廣作安慰,施設種種殊妙供養,復作種種最勝稱讚。時彼宿修善行諸菩薩眾,并十方世界所來集會勝菩提場諸大菩薩,如是安慰供養稱讚。而釋迦菩薩雖降魔軍,然於魔所無違無順。何以故?菩薩已離違順法故。菩薩能於剎那心中勝慧相應,或有所知、或有所見、或有所得、或有所證,而彼一切皆得成就。
「復次寂慧!如來成道果已,即時十方無量阿僧祇世界諸佛如來,咸舒右手按菩薩身,安慰問言:『佛子!身肢無疲懈耶?樂觸行耶?以自然智所成證耶?無障礙心所成證耶?以平等智所成證耶?無綺飾行耶?被大悲鎧耶?令三寶種不斷絕耶?於一切法得自在耶?』寂慧當知,彼時善根已成熟者,即能親近大菩提場知勝所作,所有善根未成熟者不能親近亦復不知。
「復次寂慧!如來成道果已,七晝夜中審諦思惟真實法樂,而復諦觀大菩提樹目未甞瞬。是時乃有百千天子廣伸供養稱讚頂禮,復有百千天女各各虔恭頂禮稱讚。是諸天女瞻覩如來勝威儀已,悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
「復次寂慧!如來成道果已,有四大天王各持寶鉢來詣佛所而伸供獻。四天王者。所謂東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方毘沙門天王。如是等此四大洲四大天王既至佛所,餘復亦然,有百俱胝四大洲百俱胝四大天王,各持寶鉢,咸來佛所亦伸供獻。
「爾時如來受是四百俱胝諸寶鉢已,即以神力合成一鉢。一一四大天王各起是心:『如來受我所施之鉢,於我鉢中如次受食。』彼彼咸生最上清淨歡喜之心,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
「復次寂慧!如來成道果已,有二商主——一名怛囉布沙,一名嚩梨迦——并餘六萬天子,咸來佛所最初奉上清淨飲食。是商主等,皆由宿昔咸發願言:『願我最初奉上如來清淨飲食。願彼如來最初納受我所施已,生歡喜心,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。』
「復次寂慧!菩薩初登[1]最上最勝大菩提場未圓一切智,今成道果已覺智周圓,然未轉彼廣大法輪,廣為眾生作大利益。何以故?菩薩從初發心乃至于今坐菩提場成等正覺,欲為眾生作利益故。寂慧!以是緣故汝今當知,隨諸菩薩成菩提果已,彼彼亦然,皆為無量眾生作大利益。
「復次寂慧!如來成道果已,時有梵王名曰尸棄,與六百八十萬梵眾天子俱,恭敬圍繞隱彼梵界,即至佛前,頂禮佛足,右繞七匝,合掌諦誠勸請世尊轉妙法輪,作是白言:『惟願世尊!惟願善逝!廣為眾生轉妙法輪。會中所有具法器者,而能了知佛所說法。如彼往昔持國天王子宿發勝願:「願我於此賢劫之中諸佛如來成道果已,皆悉勸請轉妙法輪。」』
「復次寂慧!非唯今此尸棄梵王勸請如來轉妙法輪。所以者何?尸棄梵王初勸請已,復有十俱胝梵王眾、十俱胝帝釋天眾、十俱胝大菩薩眾,亦皆勸請如來轉妙法輪。
「爾時尸棄梵王知佛世尊默然受請,即於波羅奈國仙人墮處鹿野苑中,為佛世尊敷設妙好師子之座,高四萬二千由旬,殊妙嚴飾勝相具足眾所樂觀,安置于地。如其尸棄梵王初設妙好師子座已,即時復有十俱胝[1]梵天王眾、十俱胝帝釋天眾、十俱胝大菩薩眾,皆為世尊施設妙好師子之座,殊妙嚴飾勝相具足,眾所樂觀。
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十一