光音天授記品第二十一

爾時會中，有八十俱胝光音天子，見諸阿脩羅王乃至梵天王等，於世尊所，各現神變作諸供養，復聞如來與授阿耨多羅三藐三菩提記，歡喜踊躍，得未曾有。是時天主，即從座起，偏袒右肩，頭面敬禮，住立佛前。白言：「世尊！有三摩地，名照明諸法。若有菩薩，善修習此三摩地者，則能入解一切諸法；復能獲得無量辯才，所謂：無著辯才、加持辯才、善巧辯才、美妙辯才、適意辯才、離縛辯才、安隱辯才、甚深辯才、微妙辯才、無等辯才，乃至獲得如來所有最上辯才。世尊！何故名為照明諸法三摩地？若菩薩摩訶薩得此三摩地者，於一切法無有尋伺及彼作意，若離此者，則無疑惑。若於諸法斷除疑惑，於一切處通達無礙。何以故？以彼諸法離自性故，若了諸法自性無有，彼菩薩則能入解阿字義門。所謂阿者無作，阿者普遍，阿者非有為，阿者非無為，阿者無不成就，阿者無所依止，阿者非動，阿者非亂，阿者非分別，阿者非離分別，阿者非畢竟，阿者非散壞，阿者非形色，阿者非顯色，阿者非住持，阿者非定住，阿者非知，阿者非見，阿者非言說，阿者非離言說，阿者非思議，阿者非離思議，阿者非去來，阿者非入出，阿者非有表，阿者非無表，阿者非名，阿者非相，阿者非對治，阿者非覆障，阿者非盡，阿者非無盡，阿者非二，阿者非不二，阿者非真實，阿者非虛妄，阿者非求，阿者非離求，阿者非淨，阿者非離淨，阿者非執，阿者非離執，阿者無生無所不生，無少法可生，阿者無滅，無所不滅，無少法可滅，阿者不空，無所不空，阿者無相，無所不相，阿者無願，無所不願。如是解已，知非戲論，是名入解阿字義門。

「世尊！又復諸法從意中生，由阿字故引生達字，若能入解達字門者，則能入解一切教法。所謂入解有為法、無為法、有表法、無表法、世俗法、勝義法。世尊！勝義法者，唯一真如，以言詮顯，何由能解？世尊！如人夢中作種種事，夢境非實，但有假名，覺[A1]已了知，皆由心造。世尊！如空谷中傳於音響，自性無實，從和合生。世尊！如幻化人作諸幻事，愚夫不了，謂為實有。世尊！又如陽焰妄生水想，智者了知，本無其體。世尊！又如鏡中，現諸色像，妄生分別，實不可得；諸法性空，亦復如是。但為悅豫彼愚夫人，畢竟諸法本來寂靜。世尊！我昔曾聞先佛所說勝義諦法，得真實見。」

是諸天子，作此說已，佛所印可，頭面作禮，以偈讚佛：

「世尊善達第一義， 故能展轉說諸法，
諸有聰慧佛真子， 於佛教海能遊戲。
世間少智愚癡人， 由著我故不能解，
我及我所本來空， 十方求之不可得。
如見陽焰本非水， 愚夫妄想作水解，
如是顛倒執為我， 皆由染慧迷真智。
由於五欲生愛樂， 備受生死諸楚毒，
諸蘊自性本來空， 愚夫枉墜於諸趣。
彼無正智心狂亂， 於諸苦境妄為樂，
為三毒火鎮燒然， 未甞覺悟生怖畏。
愚夫不厭諸垢惑， 如隨怨賊為親友，
聞如來說勝義空， 返生驚怖或輕毀。
猶如世間怯弱人， 雖持利劍心憂怖，
如來演暢正法門， 所謂微密一阿字。
出生最上真實慧， 如平坦地生喬木，
善能降伏眾魔軍， 速證無上菩提道。
牟尼有諸勝弟子， 了達如是第一義，
既自消伏三毒垢， 見餘毒者施法藥。
以八正道大船筏， 運載群生出有海，
令知諸法本來空， 息諸異論妄分別。
明人捨邪歸正道， 夙昔曾修彼善根，
了法體性本來空， 心無所著即解脫。
若達法性即同佛， 是名大智那羅延，
諸法性空無所空， 亦無繫縛及縛者。
真如寂滅離諸相， 體非垢染亦非淨，
以其法爾本如然， 非煩惱縛亦無斷。
如是了知諸法性， 是人不久得菩提，
自能得度亦利他， 善談正理不希報。
有情常生虛妄想， 於境執著男女相，
增長愚癡染污心， 猶如渴鹿奔陽焰。
由彼彼業生諸趣， 此業皆由妄想生，
了業體性本來空， 畢竟無有能作者。
我等解佛所說義， 顯示難思妙法門，
歸命牟尼大導師， 諸根寂靜無所著。
如來清淨無瑕穢， 成就無邊功德海，
於三界中作照明， 堪受諸天妙供養。
我等於今大會中， 稱讚能仁大福聚，
善哉無比二足尊， 究盡諸法實相義。
以此所獲善根力， 迴施三有諸眾生，
願於未來淨土中， 悉能成就菩提果。」
爾時世尊，知諸光音天子心之所念，於佛法中明了通達，具足殊勝廣大辯才，希望如來與授佛記。即於口中，放大光明。時尊者馬勝比丘覩是事已，合掌向佛，以偈問曰：

「大悲救護世間者， 成就吉祥功德聚，
以方便力息群疑， 放此光明極希有。
眾會若聞佛所說， 心生淨信決定解，
勤修妙行趣菩提， 超出輪迴生死海。
一切天人阿脩羅， 為老病死所逼切，
如來常以大悲心， 救濟令修八聖道。
彼由勇猛大精進， 深心堅固無退屈，
樂修如是妙法門， 誓證菩提求佛智。
今此會眾無餘念， 一心瞻仰佛慈顏，
願聞如來微妙音， 決除疑網生忻慶。
覩佛現斯神變事， 口中放此淨光明，
譬如痼疾遇良醫， 亦如孾兒顧慈母。
何人請問深法藏， 滿足廣大悲願力，
獲得最上祕密門， 感佛現斯希有事？
眾會心皆大歡喜， 冀聞佛說光因緣，
各能具足清淨心， 修習如是三摩地。」
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰：

「馬勝具足妙辯才， 能應群心發斯問，
今正是時說此因， 斯則如來神變力。
此諸光音天子眾， 往昔曾供無數佛，
觀察世間苦眾生， 誓求佛道而濟度。
已修廣大真實行， 決定當得一切智，
為彼深著邪見者， 指示咸令歸正道。
彼等由聞佛正教， 深入義味生尊重，
猶如世間諸女人， 喜得生男心滿足。
是諸天子心清淨， 志求無上佛菩提，
曾於那由他劫中， 修習利他殊勝行。
所化眾生無限量， 皆能發起大乘心，
具足福智相嚴身， 星宿劫中皆作佛。
彼諸天子成佛時， 國土無量百千億，
廣博殊妙不思議， 種種莊嚴無與等。
三惡趣及八無暇， 彼諸佛剎未嘗聞，
亦無求證二乘人， 各各咸登不退地。
又彼諸佛剎土中， 有情壽量悉同等，
滿足十億恒河沙， 常能承事於諸佛。
若令那由他眾生， 依二乘法取滅度，
不如能化於一人， 或男或女修大行。
以初福聚比於此， 百千萬分不及一，
何況勸勵於多人， 安住大乘菩薩道。
馬勝汝今當諦聽， 如來出世甚希有，
譬如優曇鉢羅花， 經無邊劫難值遇。
善巧方便說法師， 能示真實無為道，
志求寂靜菩提者， 應當恭敬常親近。
那由他數諸天子， 散妙寶衣從空下，
復以清淨妙伽他， 稱讚如來勝功德。
佛說寂靜甘露法， 能袪眾生煩惱熱，
若依如來教奉行， 漸次得成無上覺。」