十法界唯心所現 十法界(佛 菩薩 辟支佛 聲聞 天 人 阿修羅 畜生 餓鬼 地獄)
======================================================================
諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
載自精美的影片:
http://www.youtube.com/watch?v=jqpGP56yojc
======================================================================

所以沒有眾生就沒有佛可言 大悲心就是道有體用

染與淨通通放下 猶如蓮花出汙泥而不染 蓮花污泥不染 淨水也不染 但沒有污泥與淨水 就沒有可生長蓮花可言 呼應上面紅字部份

蓮花就是道(佛)

眾生染污(六道) 放不下污 跟菩薩(因地及願地)是不同的 菩薩染淨但放下淨 尚未完全無染

至於如何無染 云何應住？云何降伏其心？ 請參考金剛經(騙大最愛引用的佛理是XX非XX是名XX就在金剛經裡)

果地菩薩(已證佛果現菩薩相)不入三界亦不出三界 以聖願力(心) 常在如來清淨性海真如藏中。安住法界。遍在眾生心識體性 加持有情

節錄至
http://www.ucchusma.net/samanta/Manjusri/ex/1/ex1_4.htm
======================================================================
所以還是萬法唯心所現 相由心生

染與淨都放下沒有執著可比喻作佛境界 中庸之道 完全無染





q大說的不錯 有努力就有機會 這次沒機會的話下次有機會 只要肯努力就有機會 沒什麼值得特別去講的

此是諸佛甚深行處 難可解了 不思議解脫境界(果地菩薩佛境界)恆順眾生 隨喜功德 與眾生廣結善緣 縱使一句南無佛 就是諸佛甚深行處

樓上也有貼佛言:欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心

念佛如果能一心不亂 就是至心的一種表現
======================================================================

結論:暢言什麼方法都不要嘗試的人 當然就是沒有任何機會的人 就好像叫一個想賺錢的人什麼事也不要做天上會掉錢下來一般 沒錢又什麼事也不要做 錯亂的可笑 當然就只有混吃等死