AI算命大師
祇樹給孤獨園的『下流志向』
就算在杜鵑窩裡，在其頂盛時期也都會出現一個像釋迦牟尼這樣被眾精神病友拱為杜鵑窩之神的人物，在他們的眼裡就像永遠的天神一般
所謂物以類聚，人以群分
於是乎在祇樹給孤獨園開始聚集起同是下流志向的人們眾千二百五十人，並齊拱釋迦牟尼為下流志向之神，在他們的眼裡釋迦牟尼就像永遠會發光發亮的天神一般
不要覺奇怪或特別之處，因為就算一個能成形的丐幫也都會有一個會『降龍十八掌』的頭兒。
至於一堆下流志向的人在祇樹給孤獨園裡以釋迦牟尼為主在那裡佛來又佛去神靈又佛現的盛況，有興趣的可以參考電影『飛越杜鵑窩』又名飛越瘋人院
奧斯卡最佳影片獎：飛躍杜鵑窩 (1975)One Flew Over The Cuckoo’s Nest。主演 傑克·尼克遜
《 下流志向 》....作者：內田樹
新型態日本人的出現
在本書一開始，先探討的主題是「逃避學習，逃避勞動」。
現在多數日本人應該都已了解何謂「逃避學習」，這是東京大學教育學部佐藤學教授提出的名詞，意指放棄受教育的機會，斷然選擇逃走的孩子。
他們在接受教育的一開始，便抱著離棄教育的主體意識，這同時意味著他們不久將隨波流向低下層級，往「下流社會」流動，而懷著低落志向的社會團體就此登場。
這是日本社會裡教育危機的重要指標，佐藤教授並為此進行完整的分析，認為其中的關鍵就是「逃避學習」。
我個人認為，「逃避學習」並非單一現象，隨之產生的還有「逃避勞動」；這二者可說是同一個社會環境變動下的產物。過去在日本社會中，未曾有人質疑「學習」、「勞動」的功能。
當然，任何時代都有不想認真學習或好逸惡勞的人，但至少當事人都自知這樣的行為無法在社會上獲得正面的評價，最後甚至帶來負面的結果。
不久前的日本社會仍無法接受不工作是「值得誇耀」或「提升自我評價」的說法。但是如今，這樣的常理不斷被推翻，因為教育界人士的證言正說明這種現象已經產生了。
現今的社會中，新世代團體不斷出現，新型態的日本人對於學習與勞動的想法也和以往有所不同。是什麼樣的歷史脈絡產生這種現象即為本書第一個探究要點。
往後，新生代不斷逃避學習，逃避工作，將使日本社會的前途黯淡無光。面對這樣的危機，我們該如何自處呢？
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在祇樹給孤獨園，佛來佛去，令人興奮難耐，心中雀躍不已。
小丑之角，驅使著正義，月下愚者，懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境，此生此世寧願中二到底。
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在祇樹給孤獨園，佛來佛去，令人興奮難耐，心中雀躍不已。
小丑之角，驅使著正義，月下愚者，懷著虛妄之心。
剎那之間...光芒萬丈。
釋迦牟尼宣說:如果現實世界將我們逼入絕境，此生此世寧願中二到底。
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