騙大這個說法反而與真正的佛經黨念佛黨顛倒 念佛的目的其中一項是達 無我 的開悟境界

無我 可存在 也可不存在 眾生要有感 無我才會出現 例如釋迦牟尼佛的出現

騙大罵祂罵到躺棺材的一天 祂還是如來境界 永遠恆順眾生

沒有個我 因為沒有個我 騙大把祂千刀萬剮無我還是無我 如如不動 不生一念

出現說法或被騙大千刀萬剮永遠是無我狀態

無我只是因果的呈現而已 憶無我念無我就是憶佛念佛而成佛成無我

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 地球 西方極樂世界 亦復如是

地球這個存體到了很久以後變成另一個世界 西方極樂世界這個存在體過了很久以後會變成另一個

極樂世界(阿彌陀佛涅盤後)

無我為何說沒有渡人

自行化他 化他如果無緣 這個他無法自渡 就沒有渡人

自行是自渡 一切皆自渡而已 化他只是方法教導 方法千千萬萬種 念佛只是樓上舉的某一篇騙大說應眾生根機而說的一種方便法

能自渡就是真理 不能自渡講的再好就不是真理(佛經讓該人得渡就是該人的真理,若不能讓人得渡就不是該人的真理,所以達摩大師不立文字以心印心表明只傳到惠能大師)

沒有眾生就沒有佛 有我(眾生凡夫)就會有無我(佛)

凡夫騙大 哈拉大 都是以為有我之人 凡夫之人 以為有我

無我者 禮敬諸佛(無我) 念念相繼 無有間斷 眾生(有我)業盡煩惱盡我(此我是無我者)禮乃盡

眾生(有我)不可盡故我(此我是無我者)此禮敬無有窮盡

有我就會出現無我 只要有凡夫(凡夫之人以為有我)就會有無我(佛)

佛(無我)因眾生(有我)而成佛(無我)

所以騙大再怎麼罵怎麼把無我千刀萬剮 無我還是無我 如如不動 禮敬騙大無有窮盡念念相繼無有間斷
(我禮乃盡表可不存在 我此禮敬無有窮盡表可存在)

因為眾生(有我)皆有如來(無我)智慧德性

哈拉大也有 騙大也有 大家都有

騙大曾發篇文你不是你 我不是我 騙大也有如來智慧德性

舉小說的例子 孫悟空(有我,有窮盡)逃不出如來掌心(無我,無有窮盡)

西遊記作者此段創作符合概念



念佛剛好是在念 遠離顛倒夢想 真正的念佛黨佛經黨是不會來這裡參一咖的
(真正的念佛黨佛經黨都是有定功的,如如不動 定的階段才是真正的學佛開始)

因為早已遠離顛倒夢想 這裡的你一言我一句都是顛倒夢想 文字障

菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 本來就沒有存在感 何處惹存在

無所從來亦無所從去 不是來去自如 沒有來去 不是全能跟無所不能

全能跟無所不能是有個 我 的顛倒我見 有我所我能非如來也

如來是正遍知非全能也 也是因果的產物




騙大此段只是有我(凡夫之人以為有我)的表現而已

有人說 魔與佛 都只是迷(有我)與悟(無我)的差別而已 迷是苦悟是樂

諸行無常 是生滅法 生(有我)滅(無我)滅已(不生不滅 無所從來無所從去 不是有來有去的來去自如,是因眾生而出現) 寂滅為樂

執有我執無我(此無我指久住有餘涅盤聖者,非指行菩薩道者)都不是究境(無所住)

達摩大師雖無我的境界 倒也曾出現在地球上(出現在地球就有達摩大師這個身體我)

釋迦牟尼佛亦復如是

結論:騙大也有如來智慧德相 哈拉大亦復如是 經過看到的路人也是 螞蟻也是

螞蟻 人 只是因果現出來的相而已 相一定有所差別 有人有螞蟻 如來智慧德性則平等無有高下

全劇終