張貼者: 騙人布
釋迦牟尼是太過而厭世和其他人的不足而厭世是完全不同
同樣是逃避和厭世但卻是兩樣情,完全迥然不同的世界和心情
一個是享用不盡享用過頭,一個是不要說享用就連想要的這樣想法都是奢侈的
釋迦牟尼是在皇宮玩遍了女人看盡了一堆女人在那爭風吃醋,吃膩了山珍海味而厭惡,一個人在短時間內就用光一般人幾百世的份量額度和經歷
一個是生而富足隨手可得,一個是生而貧困匱乏連努力以赴也得不到
一個是多到不想要了,一個是因為始終要不到最終被逼不得不轉而放棄
因此真正富貴之人才能到達所謂彼岸,而非那些窮困匱乏失敗之人
這也為什麼富貴之人不會受到誘惑,而貧困匱乏之人卻容易受到誘惑
所以和尚穿所謂的花襯衫開賓士車不是個問題,而看到和尚穿花襯衫開賓士車的人會變成是個問題
在世界的另一個世界裡花襯衫和賓士車以及滿漢全席是很平常的事就跟呼吸空氣一樣
一個是滿到溢滿地而真正的發自內心的不想要,一個是貧困匱乏不足到不得不必須放棄這些念頭
一個是生而富足身心早已滿足到爆掉,所以那些什麼物質欲望之類等對他而言不為所惑,對他們而言再好的車子也只是代步工具
一個是身心一直長期處於極度貧困匱乏之下,而在苦求仍無法可得的情況下只好迫於現實情況而轉為放棄,因為放棄也是一個不錯選項,對他們而言車子就像是愛妻比自己的命和真正的妻子更重要更珍貴
窮困匱乏之人比富貴之人更傷不起執念更重,更容易發自內心的懷恨這世界的一切
富貴之人是自然而然,貧困匱乏之人是不得不
所以其他人是以乞求為主,乞求佛菩薩帶上他,沉迷在如是我聞佛經的五光十色中且無法自拔
這也為什麼釋迦牟尼特別囑咐所有的弟子對外只能用『如是我聞』的字眼,因為釋迦牟尼太瞭解這些人是什麼貨色,以及他入滅後這些人會幹些什麼事早就了然於胸
對於土著和奴隸而言,除了像中邪似瘋狂唸佛唸個不停還有努力跪拜石頭拜個不停之外還能幹什麼
因此...【王子與賤民】
阿闍世王和阿難陀尊者同登雞足山,他們回顧靜寂的林中,爾後六十七億年,尊者大迦葉將長期捧著佛陀的衣缽,在這山中等候降世為王子的彌勒菩薩來訪,再把佛陀的衣缽傳給他。
騙大基本上的錯誤在於認知上的差距,例如:東南亞的人看到鴨仔蛋如看到珍饈美饌,百吃不厭,但是台灣人看到那未完全成形的鴨胚胎就快吐出來了,哪需要吃到厭煩?
外國人敢吃半生不熟、血淋淋的牛排,但是對炸得全熟的臭豆腐卻聞之欲嘔,台灣人卻反是,所以釋迦牟尼不必「玩遍宮中女人」或「享盡一切欲樂」才會厭煩出離,因為對這些事物的根本認知就已經不同了。
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