騙大PO這種把如是我聞說成神話的文
照作者這種所謂世間智(地球凡人的眼耳鼻舌身意推斷的文)之文
要批評可以太多太多
例如把標題也可換成基都教 因為基都教經典的神蹟記載也很多
有神蹟紀載才叫宗教
作者的神話標題用世間智套在認何一個宗教都可適用
如果是神話
為何史載之 佛經翻譯者之一 鳩摩羅什會說 若我翻譯的佛經沒有違背佛的原意或是真的
那麼我死後身體火化我的舌頭將燒不爛
事後果然火化後舌燒不爛
(如果是假的有什麼好翻譯的?)
(又如果是要寫些不是真實的小說 大可以學西遊記作者那樣寫的很精采或譁眾取寵 因為是要賣錢的跟死後留名不是要救渡世人的 何必寫的那樣世間難信還出現一堆地獄被一般凡人當作恐嚇?基都教也不是說死後有地獄跟天堂嗎?譁眾取寵之文是不會讓人有恐嚇感的應是極盡討好才對,就不會出現不能怎樣之類的持戒說,應會教人順從身體內心的各種欲望才對,有句話說良藥苦口,譁眾取寵猶如加了人工香精的麵包,雖好吃但沒營養傷身,不加香精沒人要吃但卻營養)
相關神蹟還有羅什吞針
如果是神話的話 那麼歷史記載的事也是神話?
古代感應神佛的事蹟有紀載的多不勝數,何況沒記載的 難道從古以來就一堆被一般凡夫俗子認為瘋子的人
佛經早在2500年前沒有顯微鏡的時代就說出有細菌 太末蟲這種東西 難到不是真的嗎
佛經早已說出六道內的時間情況 和愛因斯坦說的 不同速度頻率時間會不一樣 不是不謀而合嗎
佛經早已說出微塵世界 和近代物理博士諾貝爾物理獎得主楊振寧說的一粒沙裡有世界不是一樣嗎
騙大常說不要被宗教利用 宗教使人失去思考
依以邏輯 騙大po基都教徒的攻擊文 騙大此舉就不是被宗教利用?
某基都教徒的攻擊文讓騙大失去思考?
要斷章取義這種文實在太多了 沒什麼好看的
基都教的教義也早已言明 不可以攻擊誹謗
若以此來看 作者也不是真的基都教徒
照作者這種所謂世間智(地球凡人的眼耳鼻舌身意推斷的文)之文
要批評可以太多太多
例如把標題也可換成基都教 因為基都教經典的神蹟記載也很多
有神蹟紀載才叫宗教
作者的神話標題用世間智套在認何一個宗教都可適用
如果是神話
為何史載之 佛經翻譯者之一 鳩摩羅什會說 若我翻譯的佛經沒有違背佛的原意或是真的
那麼我死後身體火化我的舌頭將燒不爛
事後果然火化後舌燒不爛
(如果是假的有什麼好翻譯的?)
(又如果是要寫些不是真實的小說 大可以學西遊記作者那樣寫的很精采或譁眾取寵 因為是要賣錢的跟死後留名不是要救渡世人的 何必寫的那樣世間難信還出現一堆地獄被一般凡人當作恐嚇?基都教也不是說死後有地獄跟天堂嗎?譁眾取寵之文是不會讓人有恐嚇感的應是極盡討好才對,就不會出現不能怎樣之類的持戒說,應會教人順從身體內心的各種欲望才對,有句話說良藥苦口,譁眾取寵猶如加了人工香精的麵包,雖好吃但沒營養傷身,不加香精沒人要吃但卻營養)
相關神蹟還有羅什吞針
如果是神話的話 那麼歷史記載的事也是神話?
古代感應神佛的事蹟有紀載的多不勝數,何況沒記載的 難道從古以來就一堆被一般凡夫俗子認為瘋子的人
佛經早在2500年前沒有顯微鏡的時代就說出有細菌 太末蟲這種東西 難到不是真的嗎
佛經早已說出六道內的時間情況 和愛因斯坦說的 不同速度頻率時間會不一樣 不是不謀而合嗎
佛經早已說出微塵世界 和近代物理博士諾貝爾物理獎得主楊振寧說的一粒沙裡有世界不是一樣嗎
騙大常說不要被宗教利用 宗教使人失去思考
依以邏輯 騙大po基都教徒的攻擊文 騙大此舉就不是被宗教利用?
某基都教徒的攻擊文讓騙大失去思考?
要斷章取義這種文實在太多了 沒什麼好看的
基都教的教義也早已言明 不可以攻擊誹謗
若以此來看 作者也不是真的基都教徒
編輯者: 愛研究 (2013-10-26 18:33:11)
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