原文:
何謂救應，如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。

徐註:
官逢傷透印以解者，如甲木生於酉月，干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。

合煞如丙火生於子月，壬癸並透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。

刑沖者，如己土生於寅月，支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會合解沖也。

財逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木並透，比劫爭財，干頭透丙火，則比劫生食，轉而生財，而財格不破矣。或不透丙而透辛，則辛金剋制乙木亦不爭財矣。

逢煞者，如丙火生於酉月，月令正財，干透壬水，則財生煞而格破。如又透戊土，則壬為戊制，而戊土又生酉金之財，或不透戊而透丁，則合煞以存財，皆敗中之救也。

印逢財而劫解者，如乙木生於亥月，月令正印，逢戊己土財，則財破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財而護印；透癸甲則合財以存印。

食神逢梟，如甲木見丙而又透壬，為食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞而透戊土之財，則戊亦可制壬以護丙食，為食格成也。

乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制為用，見壬癸去丁火食神，則破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。

傷官生財透煞者，如甲木生午月而透己土，為傷官生財格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財，格成矣。

陽刃格以官煞制刃為用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食傷，則陽刃格成矣。

建祿格，見劫用官而遇傷，用財而帶煞者，如甲木生寅為建祿，用辛金官星而遇丁火，用己土財星而透庚金，皆為破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財不黨煞而格全。皆為敗中之救應也。

此段主要在說明命局中的五行生剋制化成敗，徐樂吾的評註舉例則更清楚，沈孝瞻雖是清代人，但其命理思想觀念仍然停留在明朝宋朝以前，這從原文與所舉簡易命例便可看出。徐樂吾算是清末民初，已經受過西方文化洗禮，雖然有些觀念仍然泥古，但總算比清、明以前的命理學者前衛許多，解釋命理也比較前觀進步，徐樂吾的論命毛病，在於有時候會格局用神法與現代的平衡用神法，混合使用，讓後學研習者徒增混亂，但是 如果要在原文與徐氏評註做個選擇，我仍然推薦多看徐樂吾的評註，原文稍微看看做個參考就可以了。
　
上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。