原文:
變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善。如辛生寅月，逢丙而化財為官。壬生戌月逢辛而化煞為印。癸生寅月，藏甲透丙，會午會戌，則化傷為財；即使透官，可作財旺生官論。不作傷官見官。乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則月劫化為食傷，如此之類，不可勝數，皆變之善者。
乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則月劫化為食傷....。
乙生寅月，地支寅午戌合化火，此時到底是化為食神還是化為傷官，還是某支化為食神，某支化為傷官，或者某些組合要化為食神，某些組合要化為傷官，看來沈孝瞻也不甚了了。

徐評:
辛生寅月，月令正財秉令，透丙則以財生官旺為用，不專以財論。壬生戌月，月令七煞秉令，透辛則辛金餘氣作用，煞印相生，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者也。因變化而忌化為喜，為變之善者。
徐樂吾的注解雖較詳細，但仍和沈孝瞻犯了相同毛病，並沒把寅午戌合化火，到底該化為食神或傷官做個明確的交代，同樣在打傳統的迷糊仗。