讓我們先來看看徐樂吾在<古今名人命鑑>裡面是怎樣來評論 彭玉麟命造的，為什麼他會認為以前所論是錯的:

癸戊辛丙
丑子丑子

徐:四柱八字得四合，真奇人奇格也，以五行正理論，戊癸萬無化理，但地支氣聚子丑坎宮，卻得午未離宮對照，光線直射，子午居天地之中，先天乾坤，後天坎離，亦陰陽之兩極也，以丙辛化水透坎宮之秀，戊癸相合，得離宮對照之氣，月時天乙，吉星拱之，運轉南方，化神得地，宜乎道德勳名，文章事業，並垂千古，而又不受名利之拘束，可謂前無古人，後無來者，即以五行格局論，亦為從古所無，別開生面之格局也。

案地支經度起於南北極，午未合處南極也，子丑合處北極也，以天干之緯道言，則辰巳為黃道之中，星辰之運，始起於辰，終伏於戌，子平之法，以辰巳戌亥為天門地戶，良由於此；子丑午未為經度之南北極，其重要故不下於天門地戶也，從來命理書中，以子丑午未為天根月窟，端門闕門，又如暗沖暗合格局，(如鼠貴遙巳等)僅知其異與他支，而不知其所以然，亦有詞而闢之者，實兩失之，皆由於不究原理之過也。

如此批一個命造，看來也是前無古人，後無來者，這根本是在論彭玉麟這個人，而且把一個八字強扣在他身上，而不是在論這個八字。為了迎合事實，把一些和子平命理無關的方法全都用上，當然令人嘆為觀止，這些方法包括:把先後天八卦扯進來，把經緯度扯進來，把南北極扯進來，把黃道十二宮運行起落點扯進來，把天門地戶，天根月窟扯進來，把暗沖暗合(子丑沖起午未，也就是徐氏所說的倒沖)扯進來，最後再把<三命通會>卷六，一些亂七八糟的格局(六乙鼠貴格，子遙巳格)扯進來，終於洋洋灑灑完成評論；徐樂吾可能自己後來看了，也覺得好笑，所以才在評註子平真詮時提出更正。這樣論命，不禁讓我想起任鐵樵先生，在滴天髓闡微理，評論乾隆皇帝的八字，也是好話說盡，扯一些無關緊要的理論，目的無他，只為迎合事實而已。

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