原文:
傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。

徐評:
此亦調候之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生於夏令之佩印，以潤土生木，得其中和為美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰時卯，身不為弱，然喜壬水潤澤，更得庚金生印，兩辰洩火之燥，生金蓄水，配置中和，為清某觀察造也。然夏木洩秀亦有不配印者，則因身旺也，如己卯、庚午、甲寅、丁卯，甲寅坐祿，時逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但貴小，不及佩印之秀耳，非如金水之必須見火也。

需不需配印，仍是那句老話，要以喜忌為依據。
徐樂吾的這句話:"凡佩印必緣身弱"才是真正重點。無論哪一種五行傷官，同樣都有需不需要配印的問題，木火傷官 當然也不例外，如此才是具有普遍性，才能放諸四海而皆準。

丁甲壬庚
卯辰午辰

木旺火旺，庚金最弱，壬水用神次弱，丁壬合 有利有弊，利是合住傷官，使丁不過炙，弊是合住用神，力有未逮。正是 [出門要向天涯遊，裙釵何事諮意留]。

丁甲庚己
卯寅午卯

仲夏，庚金無根，可稍暫置，這是類從兒格，取用與從兒格同，從兒見官印則破格，可見木火傷官需配印 並非鐵律。此命庚金出干破格，格局大減。