原文:
又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官而印為兼格。癸生寅月，透丙化財而又透甲，格成傷官而戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。

徐評:
辛生寅月，甲木正財秉令，甲丙並透，則成為財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格並用也。
乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財並透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙戊得氣，申中庚金當旺，壬戊得氣，先用當旺之神，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神為用，乃一定之理也。
癸生寅月，傷官秉令，甲丙並透，則先甲後丙，仍為傷官生財，而忌見官星矣。
丙生寅月，印綬秉令，支會午戌，則化為劫。透甲則甲印當權，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制，而印格亦不變。
丙生申月，偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞為食制，而才格亦不變。此為變而不變者之例。

原文與徐註，都只是強調月令四吉神成格與否而已，並非取用神關鍵法，月令格局成敗，與命格吉凶高下並無絕對關係，必須整個命局整體評估來取喜用神才是活法，換言之，財官若是日主的忌神，則避之唯恐不及，還能指望升官來發財嗎?
所以，吉神 兇神，應以命局喜忌作為判斷標準，不能打破這種迷失，一輩子也修不了正果。

原文:
是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。

徐評:
看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。
以沈孝瞻的觀念，原文那句話也可以寫成這樣:
是故八字非月令不立，月令非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。

徐樂吾那句話，則不清楚他說的到底是 格局用神 還是平衡用神。不過 以徐樂吾大部分的習慣看，指的 應該就是平衡用神，並非沈氏的月令用神。