張貼者: 廿廿
子平真詮可以說是沈孝瞻一生功力所在,也是古籍八字學中,最基礎也最簡單的一本書。沈進士寫這本書,可不是筆記,而是與張楠同樣有想要寫一本可以傳世的書。這與滴天髓與窮通寶鑑不同,後兩者乃是門派為了延續其智慧而寫的,故而較為冷澀,若無人帶領,很難一窺堂奧。
然而,就算如此,在市面上,我還看不到有一本講到精髓的子平真詮,包括徐樂吾。我不是說徐樂吾寫錯,而是徐乃藉子平真詮來闡述他自己的理論。
而任鐵樵先賢所註解的滴天髓,可以說是為了延續其門派而寫的。再不寫,就真的沒人看的懂了。
徐樂吾所舉的命例,大都傳言,難免穿鑿附會,有些不盡事實。但是任氏所列的命造,大都是他自己親算的命例。古書上的命造,以張楠的神峰通考最準。因為,張楠蒐集他父親與他兩代所算的命例,大都鄉里鄉親。
建議,如果要看子平真詮,就不要看徐樂吾的注釋,如果看了徐樂吾的注釋,就不要看原文,否則你會精神錯亂。
然而,就算如此,在市面上,我還看不到有一本講到精髓的子平真詮,包括徐樂吾。我不是說徐樂吾寫錯,而是徐乃藉子平真詮來闡述他自己的理論。
而任鐵樵先賢所註解的滴天髓,可以說是為了延續其門派而寫的。再不寫,就真的沒人看的懂了。
徐樂吾所舉的命例,大都傳言,難免穿鑿附會,有些不盡事實。但是任氏所列的命造,大都是他自己親算的命例。古書上的命造,以張楠的神峰通考最準。因為,張楠蒐集他父親與他兩代所算的命例,大都鄉里鄉親。
建議,如果要看子平真詮,就不要看徐樂吾的注釋,如果看了徐樂吾的注釋,就不要看原文,否則你會精神錯亂。
據我所知,古人寫書大多無門派之見,只是把自己的心得見解寫出來。
倒是現代人,吃沒三把應菜,為了名利,動不動就開宗立派,真的很糟糕。
用客觀的立場來看書籍就不會精神錯亂了。每本書皆有可取之處與可棄之處,何為可取 何為可棄,才是考驗每人智慧的重點。
至於張神峰,我個人的看法與廿廿同好稍有不同,徐樂吾的論命技巧我們看來並不怎麼樣,張神峰我的感覺是比徐樂吾更差。
或許將來也可以來談談神峰通考,如果我還活著的話。
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坦然 率直 隨緣
私下論命 一律潤金收費
Line ID:ssws20151122
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