原文:
何謂有情。順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干並透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。

徐評:
此專論透干支之有情無情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，為月令偏財透癸，而又會子會申，則財化為印，印綬之格成矣。然而身強印旺，或取食傷以洩秀，或取財星以損印（須時上另見財星，辰土會合化水局，不能再取以損印）。食傷與財，即上文之相神，賴以成格局，非干透支會，即可以為用也。丙生辰月，癸乙並透，官印相生為有情。身強以官為用，另取財以生官；身弱取印為用，即以印化官，甲生丑月亦然。雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。

徐樂吾此篇的評註，甚為正確。有情無情，並不在干透支會，原文所說的情況，比較接近清與濁的分野，至於有情無情，仍要以喜忌而定。

如原文:甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。

財官如此旺盛，如以正格論，不能棄命從財官而去，則財官必為忌神，命格必不高，命局雖屬清貴，仍是個下命。若是從格，則另當別論。