原文:
凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸。

徐評:
凡看八字，必合全局，何者為用，何者為相，必有一種理論，用必合於日元之需要，而相必合於用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。試舉一例，如下：

戊己甲戊
辰巳子戌
月令偏財，為我之財，本當以財為用，但以生於十一月，水寒土凍，調候為急，故以巳中丙火為用神也。但比劫重重，爭財為病，甲木官星制住比劫，使群劫不能爭財，兼以生丙火是以甲木為相神也。運行木火之地，富貴兼全，詳見星辰篇。

原文只說一段廢話，還有點繞口令的感覺。

倒是徐樂吾那句話較為可取，用現代化說就是:所謂用神 就是合於日主所需要之神，而喜神則必是合於用神所需要之神。

不知道用神 必然不知道喜神，更不必談用神有力無力，命局是清是濁，命格是高是下了。徐樂吾所評的這個戊戌年命，是錯把用神當喜神了，原因無他，只為調候之故。

仲冬己土，雖天寒地凍，但水不出干，無有氾濫之虞。日支巳火，已足夠全局調候之用，若再取為用神，則更爭加眾比劫之猖狂奪財，所以這個巳火，只能算是個閑神。

日主雖失令，但比劫重重 仍然轉旺，最需要的是官煞來制劫護財，所以 甲木才是本造用神，子水是喜神，甲木紮根於辰，子水生之，用神不弱，只是甲己合，甲木剋戊之力大減，必須後天行強木根地才能發福。