每本經典命書幾乎都會說到身強身弱，也就是扶抑，真詮當然也不例外。不知大家為何會排斥或疏忽?
如下原文:
又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。

至於調候，也是一樣，自從窮通寶鑑問世後，每本經典命書幾乎都會談到調候，真詮當然也不例外，有一章就是專講調候，舉一段原文如下:

論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以洩身，而即可以調候也。
以上所舉，皆是真詮原文，宇尋先生請自參。

至於子月乙木一造，如果以真詮論法，個人認為宇尋先生論法有誤，此容後再述。

真詮論用神篇，開章明義已表明，用神專主月令，也就是說八字的月令本身就是用神(上面的原文也有這句話:論命惟以月令用神為主)，整本書的論述主要在說明此用神是成格或破格，成格則富貴，破格則貧賤，也就是所謂的格局用神，如此而已。和我們現代所說的取用神方法意義皆不相同。此容後再述。

看來有不少人都誤會了子平真詮，我可能要花些時間來解釋清楚。