原文:
是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大略也。

評註:
財喜食神以相生者，譬如甲以己土為財，以丙為食神，財以食神為根，喜丙火之相生也。生官以護財者，甲以甲乙為比劫，庚辛為官煞，比劫有分奪財星之嫌；財生官煞而官煞能剋制比劫，是生官即以護財也。
官喜透財以相生者，如甲以辛為官，以己土為財，官以財為根，喜己土之相生也。生印以護官者，如甲以壬癸為印，庚辛為官，官生印也；以丁火為傷，丁火剋制官星，喜壬癸印制傷以護官，故云生印以護官也。
印喜官煞以相生，劫財以護印者，甲以壬癸為印，戊己為財，忌財破印，得比劫分財，即所以護印也。
食神者我生者也，喜身旺以相生。生財以護食者，譬如甲以丙火為食，己土為財，壬癸為印，食神忌印相制，得財破印，即所以護食也（上以甲為例，類推）。
財官印以陰陽配合為順，食神以同性相生為順，循扶抑之正軌，此善而順用也。七煞者，同性相剋（如陽金剋陽木，陰金剋陰木），其性剛強。身煞相均，最宜制伏。而財能洩食以生煞，印能制食以護煞，故云忌財印資扶也。
傷官者，異性相生，日元弱，喜印制伏傷官，日元強，喜傷官生財；財可以洩傷官之氣，洩傷，即所以化傷也。
陽刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五陽有之，故名陽刃。旺極無抑，則滿極招損，故喜官煞之制伏。月劫者，月令祿劫，日元得時令之氣，最喜官旺。若用財，則須以食傷為轉樞，以食化劫，轉而生財。用煞則身煞兩停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神為用，為不善而逆用之也。

中國五術(山醫命卜相)之訴求，主要是希望能達到中和(中庸)的目的，也就是不偏執一方，就是道教所說的陰陽調和(太極圖)，例如五術之首 <山> 就是修行的意思，(有些人把 山 誤解成風水地理則大錯矣，風水地理是歸屬於五術的最末位 <相>)。修行的最終目的，是希望內心能達到不執善 不執惡 無所為而無所不為的境地。
命理也一樣，取用神的目的就是希望藉助用神的力量，讓整個八字達到中和；如果原本已是個中和的命局，就沒必要再取用神了，吉凶顯現也不會太明顯，人生軌跡也不至於有多大起落，此時只要依照十神意象直斷便可。

徐樂吾先生的注解，雖然講到[樂樂長兼霧煞煞]，但仍然很值得學者花點時間去理解整理他所說的那些意涵。大概子平八字就可算是剛剛[登堂入室了]。