法 象（一）
法 象
《繫辭上傳》第一章：「天尊地卑，乾坤定矣………在天成象，在地成形………。」
「在天成象」，因為「歲差」的因素，隨著歲月的變遷，「天象」所代表的節氣象徵也就改變了………
《繫辭上傳》第二章：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化………剛柔者，晝夜之象也………。」
乾卦初九《象》曰：「潛龍勿用，陽在下也。」
由乾卦初九《文言》所述「……日可見之行也。潛之為言也，隱而未見……」，這是夜之象………。
也就是《周易》64卦384爻的第一爻，它是在表徵「晝夜之象」。
《繫辭上傳》第十一章：「法象莫大乎天地；變通莫大乎四時………。」
「法象」：法，就是「效法」；象，就是「成象」。
《繫辭上傳》第五章：「生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤………。」
「法象莫大乎天地」，《說卦傳》第一章：「參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻………。」
《繫辭下傳》第一章：「剛柔者，立本者也。」
《說卦傳》第二章：「是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」
乾卦初九：「潛龍勿用。」
《文言》說明這是夜之象，《周易》64卦序與「晝夜之象」有聯繫，而「剛柔」之取象，乃《周易》設數之基本。………。
《繫辭下傳》第二章：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地……….。」
在何時「觀象」？在何地「觀法」？
「參天兩地而倚數」…………
《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」
「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」
觀易吟 邵康節
一物其來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根？
天向一中分體用，人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
《繫辭下傳》第八章：「易之為書也，不可遠；為道也屢遷。變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，无有師保，如臨父母。初率其辭，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。」
據前輩所言，《周易》64卦384爻所繫之辭，與「歲差」、「時局」有聯繫，而當吾人仰觀天象時，「天象」因為「歲差」的因素，所代表的節氣象徵會改變，於是瞭解《周易》經傳的繫辭與「歲差」、「時局」的聯繫，是不可忽略的！
《周易》經傳的繫辭，那一字詞，與「卦象」有聯繫？那一字詞，與「卦氣」有聯繫？那一字詞，與「禽星」有聯繫？不可不辨！
待續
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