「群龍」之「德」（一）
《周易》乾卦的經文裡沒有「德」字，
乾卦的《彖傳》、《大象傳》裡也沒有「德」字，
《小象傳》裡：
九二象曰：「見龍在田，德施普也。」
用九：「天德不可為首也。」
《文言傳》在闡述「元亨利貞」與「群龍」之德行有多處：
初九「龍德而隱」「成德」、
九二「龍德而正中」「君德」、
九三「進德」、
九四「進德」、
九五「位乎天德」「合其德」。
文言曰：
…………
…………………
初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？
子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而無悶，不見是而無悶﹔樂則行之，憂則違之﹔確乎其不可拔，潛龍也。」
【《文言》的後段又補充說：「君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」】
按：前輩曾這麼說：
「潛龍勿用」的「勿用」是指九二，即初九「隱而未見，行而未成」，所以「君子弗用」，待九二「見龍在田」才可用。
九二爻辰為寅，寅月「天德」在丁方，24方丁配未，而《文言》於初九稱「日可見之行也。潛之為言也，隱而未見」（日在未方得見）……
九二「天德」在丁方與日在未相應……
「成德為行」
成 小篆从戊、丁聲，本義作「就」解，（見說文繫傳）即有定克終之意；戊為中宮，即中央方位屬土之稱，萬物賴土而就，故成从戊。又以丁有壯實之義，物必壯實始就，故成从丁聲。
《繫辭上傳》第五章：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」
「潛龍勿用」
勿 小篆右像旗柄，左像旗之三遊，本義作「大夫所建旗」解，（見通訓定聲）周禮有九旗，勿即大夫所建之旗名。以六爻卦為例，大夫是指第二爻。
九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
按：前輩說，乾九二之同人，同人卦氣應乾九五君爻爻辰為申，乾九二爻辰為寅化丑，寅月「天德」在丁方，丑月「天德」在庚方，而同人卦與坤方、庚方之「天德」有聯繫，「德博而化」是多方之「天德」互應，與九五君爻之卦氣有聯繫，故稱「君德」。
九二象曰：「見龍在田，德施普也。」
普 小篆从日、並聲，本義作「日無色」解，（見說文許著）乃日失其光之意，故从日。又以並从二（二人）立（並立）會意，本作「併」解，含有對等的意味；日失其光，一片昏暗；五色莫辨，遠近皆同，一切原本有異者，至此莫不互等，故普从並聲。
「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹……。」
庸 小篆 从庚用，亦从用聲，庚，更事也。《易》曰：“先庚三日”。庚有繼續一義，事可施行謂之用，行而繼之以常謂之庸，本義作「用」解（見通訓定聲），乃賡續長行之意。
乾九二爻辰為寅化丑，丑月「天德」在庚方，「龍德而正中」。
待 續
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