AI算命大師
“直方大”是「幾何學」？
張貼者: Amychen
張貼者: 明陽
《說卦傳》：「巽為木……為繩直。」
木與繩直為「測量」的工具。
有學生問其師：「直方大」是指利用「木」、「繩直」來測天文，而與六二爻辰所應卦氣的方位有聯繫？
《周易哲學演講錄》是牟宗三先生于香港新亞研究所講授“周易”課程的記錄，前半部講《周易》，共二十一講。在第八講 「厚德載物，直方大」（《坤卦》爻辭、《象傳》《文言》），
坤卦六二：「直方大，不習无不利。」
象曰：「六二之動，直以方也；不習无不利，地道光也。」
《文言》曰：「直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。
直方大，不習无不利；則不疑其所行也。」
牟宗三先生批評有人把“直方大”的
直說成是幾何學上的直線，
方是square，
大是無限的空間 (infinite space)，
指出《易傳》講“直方大”明明說“敬以直內，義以方外”，
這明明是道德，怎麼可以講成幾何學呢？
清初著名易學家李光地，曾以幾何學的線、面、體來解釋“直方大”，他說：“數學有所謂線、面、體者，非線之直，不能成面之方；因面之方而積之，則能成體之大矣。”（《周易折中》）
杭辛齋《學易筆談》說到：
〈坤〉卦六二爻辭：「直方大，不習無不利」。
初曰「履」，以明人生涉世之始也，二曰「習」，以明涉世後必至 之一境也，緊接上文，一氣而來。「霜」猶「履」也，「堅冰至」 則已「習」矣。人之生，性相近也，習則遠矣，善惡分途，積微 成著，無不由「習」之一字而來。
（杭辛齋《學易筆談》初集卷 4，P159。）
杭辛齋《易數偶得》說到：
人第知一二三四之為數，而不知善惡是非之亦為數也；人第知加減乘除之為數，而不知進退往來之亦為數也；數以紀事，亦以紀物，物生無盡，事變無窮，惟數足以齊之壹之；易之有象，以表數也；象之有辭，以演數也；乾坤坎離震巽艮兌，亦代數之符號，與幾何之甲乙丙丁亦相類耳；惟幾何只言數始於形，形則點線面體足以概之，故紀以甲乙丙丁等字，已足資辨識，而易數則根於心，心生象，有理有氣，非特表其數之多寡，象之繁簡而已；而吉凶情偽醇漓善惡，莫不奇偶陰陽而判別之。（杭辛齋《易數偶得》卷一，p4。）
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