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繫辭與歲差 時局（一）
張貼者: 明陽
有研究生傳訊給易學前輩鶴老，提問：
乾卦稱龍，初九稱「潛龍勿用」，初九之姤，
而西漢中期 焦延壽的《易林》，在「乾之姤」的林條下是這麼繫辭：
「仁政不暴，鳳凰來舍，四時順節，民安其處。」
《易林》時代距周文王時代約一千年，這龍與鳳的變換，又是如何…….
有些人對於易傳是否有符經義，是有意見的……
想請教鶴老您的看法！
乾卦初九：「潛龍勿用。」
《象》曰：「潛龍勿用，陽在下也。」
《文言》曰：「初九曰潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，
遯世無悶，不見是而無悶，樂者行之，憂者違之，確乎其不可把潛龍也。」
「潛龍勿用，下也。」
「潛龍勿用，陽氣潛藏。」
「君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」
易學前輩鶴溪，回應研究生小張的提問：
「隱而未見，行而未成」的“未”是指方位，「勿用」是指九二「見龍在田」，乾卦九二爻辰為寅，寅月“天德”在丁方，丁與未配（後天坤卦位，坤為田，「見龍在田」），故曰「隱而未見，行而未成」。
“禽星”「角木蛟」應乾卦卦氣，乾卦卦氣「小滿二候」為巳月，巳月「天德」方在辛（德氣應「龍星」，故稱「龍德」，而「龍」字的古文字體有「辛」）。乾卦初九爻辰子，子月「天德」方在巽。巽在左、辛在右，「龍德」為東北左阜所阻，故稱「龍德而隱者也」。
《繫辭下傳》第十一章：「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也。」
殷商衰亡與周之將興的時期，「是故其辭危...... 懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也。」
引《繫辭下傳》第十一章為與《易林》「乾之姤」作對比：
時局不同與歲差因素
《易林》乾之姤：「仁政不暴 鳳凰來舍 四時順節 民安其處。」
“禽星”「畢月烏」1°→17°.4（《易林》時代，約入赤經39°→56°），昏見畢宿初度南中為「大寒三候」，應小過內卦卦氣，小過內卦卦氣應乾卦初九爻辰化丑。
小過《卦辭》曰：「飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。」
28宿排序最末的為軫宿，《易林》時代，軫宿1°→17°（約入赤經156°→172°），昏見軫宿1°→17°南中為「小滿初、二、三候」、「芒種初、二候」，乾卦卦氣應「小滿二候」，約是昏見軫宿3°南中時候；這時乾卦卦氣已經與「龍」的「禽星」不相應。
《易林》「乾之姤」所繫的「鳳凰」是由乾卦初九爻辰子化丑導出………
子月：「大雪」所應卦氣：未濟外卦、蹇卦、頤卦。
………「冬至」所應卦氣：中孚、復卦、屯內卦。
丑月：「小寒」所應卦氣：屯外卦、謙卦、睽卦。
………「大寒」所應卦氣：升卦、臨卦、小過內卦。
「九宮飛布」，小過應中孚與巽卦
中孚卦氣應乾卦初九爻辰為子（子為「之卦」姤之下卦巽納辛之「長生」，「孚乃化邦」），子月天德方在巽方而與中孚有聯繫……
小過（「畢月烏」飛鳥之象）內卦卦氣應乾卦初九爻辰化丑（丑為乾之下卦乾納甲之「貴人」），丑月天德方在庚方而應巽卦
巽之內卦卦氣應乾卦九五君爻爻辰為申（申為「之卦」姤之上卦乾納壬之「長生」），
九五君爻為政權……
上述為「長生」、「天德方」、「貴人」相交互換，
巽之內卦卦氣應乾卦九五君爻為政績…………
「畢月烏」由普通的飛鳥之象，因盤象的「長生」、「天德方」、「貴人」相交互換，
而成為不世出的「鳳凰」。
參考資料：
漢武帝劉徹（前156年—前87年）在位五十四年。
劉徹令到漢朝成為當時世上一大強國，締造盛世。
一說《易林》成書約在西元前40年，是漢武帝建立強大的帝國後不久，
所以《易林》「乾之姤」 所繫的林條用上「仁政」、「鳳凰」.......
只有在君道清明，太平聖世之時，鳳凰才會飛臨世間………。
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