AI算命大師
高尚其事
前之貼文“繫辭與歲差 時局”，提到時局不同與歲差因素，卦象爻辰所繫之辭會有差異！
「繫」可當「綁」、「扣」、「結」等義解……。
「繫辭」是聖人繫屬此辭于卦爻之下。
《周易正義》孔穎達疏：謂之「繫辭」者，凡有二義，論字取繫屬之義。聖人繫屬此辭於爻卦之下，故此篇（《繫辭傳》）第六章云：「繫辭焉以斷其吉凶。」第十二章云：「繫辭焉以盡其言。」是繫屬其辭於爻卦之下，則上下二篇經辭是也。文取繫屬之義，故字體從「毄」。又音為繫者，取剛繫之義。卦之與爻，各有其辭以釋其義，則卦之與爻，各有剛繫，所以音謂之繫也。
以卦象來看，序卦18的蠱卦，上卦艮為手，下卦巽為繩，有結繩、繫繩之象，上古則「結繩記事」………
而《序卦傳》稱：「以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者，事也。」占卜為問事釋疑的行為，《繫辭傳》說：「極數知來之謂占，通變之謂事………。」
蠱卦《彖辭》曰：「蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」
巽卦《象辭》曰：「隨風，巽；君子以申命行事。」
巽卦九五：「貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。」
巽卦九五之蠱卦，「蠱者，事也」。
蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
「先甲三日，後甲三日」、「先庚三日，後庚三日」都是為了「振民育德」，「育德」與坤卦《文言》「至靜而德方」的「德方」有聯繫，「方」是表示「天船」所到處，所到處有相應的節氣，相應的節氣各有其對應的「天德方」……
《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
「人法地」，坤為地，當坤初六動為復卦，復之上卦坤為「地」、下卦震為「動」……坤卦《文言》釋初六曰：
「積善之家，必有餘慶﹔積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰「履霜堅冰至」，蓋言順也。」
坤卦《文言》釋初六，用「弒君」、「弒父」，在「九宮飛布」就是與蠱卦有聯繫！又蠱卦應大過與大畜，蠱卦卦氣應辰月（辰為坤下卦納乙之「羊刃」），大過卦氣應坤卦六五（君爻）爻辰為亥（大過主喪亡），大畜卦氣應坤卦上六（宗廟）爻辰為酉（酉為復之下卦震納庚之「羊刃」），故有「弒」之象……
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