庠序之教
[quote=Amychen]
「彝倫攸敘」
敘 《說文》次弟也。从攴余聲。段玉裁《說文》注：敘，次弟也。《皋陶謨》曰：「天敘有典。」《釋詁》曰：「舒業順敘緒也。」古或假序爲之。
序 小篆作 从广、予聲，本義作「東西牆」解，乃指室前堂上東廂西廂之牆而言，故从广。又以予為推予之意；序在古禮為依次敘禮之所，亦有推予以求其適當之意，故从予聲。
「序」字乃指室前堂上東廂、西廂之牆而言，今牆之東廂受陽光為日出時，牆之西廂受陽光為日將入時。《說卦傳》云「立地之道曰柔與剛」，《繫辭傳》說「剛柔者晝夜之象也」。
「夫風化之本在於正人倫，人倫之正存乎設庠序。庠序設，五教明，德禮洽通，彝倫攸敘，而有恥且格，父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣。《易》所謂“正家而天下定”者也。故聖王蒙以養正，少而教之，使化沾肌骨，習以成性，遷善遠罪而不自知，行成德立，然後裁之以位。雖王之世子，猶與國子齒，使知道而後貴。其取才用士，咸先本之於學。故《周禮》，卿大夫獻賢能之書于王，王拜而受之，所以尊道而貴士也。人知士之貴由道存，則退而修其身以及家，正其家以及鄉，學於鄉以登朝，反本復始，各求諸己，敦樸之業著，浮偽之競息，教使然也。故以之事君則忠，用之蒞下則仁。孟軻所謂“未有仁而遺其親，義而後其君者也”。」（《晉書•王導列傳》）夫風化之本在於正人倫①，人倫之正存乎設庠序②。庠序設，五教明③，德禮洽通④，彝倫⑤攸敘。【注釋】
1.倫：人與人之間的關係準則。
2.存乎設庠序：意為人倫的確立與否在於學校能否設置。
《孟子．梁惠王篇》有「謹庠序之教」，
注家說「庠序皆鄉學之名也，夏曰校、殷曰序、周曰庠」。
3.明：顯揚。
4.洽通：融洽溝通。
5.彝倫：正常的人倫。
AI算命大師
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