AI算命大師
兵者﹐不祥之器
《周易》坤卦六二：「直方大，不習无不利。」
象曰：「六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。」
坤卦六二之師卦，師卦卦氣應坤卦六二爻辰為巳。「六二之動」，「之卦」卦氣直接與爻辰相應………
下引易學前輩筆記，以師卦《彖辭》探坤卦六二「不習」之義：
師卦《彖》曰：「師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。 剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。 」
宋．朱熹《周易本義》：行險，謂行危道。順，謂順人心。此非有老成之德者不能也。毒，害也。師旅之興，不无害於天下，然以其有是才德，是以民悅而從之也。
唐．李鼎祚《周易集解》引干寶曰：
坎為險，坤為順，兵革刑獄，所以險民也。毒民於險中，而得順道者，聖王之所難也。毒，荼，苦也。五刑之用，斬刺肌體，六軍之鋒，殘破城邑，皆所以荼毒奸凶之人，使服王法者也。故曰「以此毒天下而民從之」。毒以治民，明不獲已而用之，故於彖象六爻，皆著戒懼之辭也。
再考老子《道德經》對軍旅、兵革的戒慎：
《道德經》第三十章：「以道佐人主者﹐不以兵強天下。其事好遠。師之所處﹐荊棘生焉。大軍之後﹐必有凶年。善者果而已﹐不以取強。果而勿矜﹐果而勿伐﹐果而勿驕。果而不得已﹐果而勿強。物壯則老﹐是謂不道﹐不道早已。」
第三十一章：「夫兵者﹐不祥之器﹐物或惡之﹐故有道者不處。君子居則貴左﹐用兵則貴右。兵者不祥之器﹐非君子之器﹐不得已而用之﹐恬淡為上。勝而不美﹐而美之者﹐是樂殺人。夫樂殺人者﹐則不可得志於天下矣。吉事尚左﹐凶事尚右。偏將軍居左﹐上將軍居右﹐言以喪禮處之。殺人之眾﹐以悲哀泣之﹐戰勝以喪禮處之。」
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