尚同中

子墨子曰：「方今之時，復古之民始生，未有正長之時，蓋其語曰『天下之人異義』。
是以一人一義，十人十義，百人百義，其人數茲眾，其所謂義者亦茲眾。
是以人是其義，而非人之義，故相交非也。內之父子兄弟作怨讎，皆有離散之心，不能相和合。
至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道不以相教，腐臭餘財不以相分，天下之亂也，
至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。

明乎民之無正長以一同天下之義，而天下亂也。是故選擇天下賢良聖知辯慧之人，
立以為天子，使從事乎一同天下之義。天子既以立矣，以為唯其耳目之請，不能獨一同天下之義，
是故選擇天下贊閱賢良聖知辯慧之人，置以為三公，與從事乎一同天下之義。
天子三公既已立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，
是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。
國君既已立矣，又以為唯其耳目之請，不能一同其國之義，
是故擇其國之賢者，置以為左右將軍大夫，以遠至乎鄉里之長與從事乎一同其國之義。