大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。
然則奚以為治法而可？當皆法其父母，奚若？天下之為父母者眾，
而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁不可以為法。
當皆法其學，奚若？天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。
法不仁不可以為法。當皆法其君，奚若？天下之為君者眾，
而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁不可以為法。
故父母、學、君三者，莫可以為治法