而今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發政而治民，莫知尚賢而使能，
我以此知天下之士君子，明於小而不明於大也。何以知其然乎？今王公大人，有一牛羊之財不能殺，必索良宰；
有一衣裳之財不能制，必索良工。當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，
無故富貴、面目美好者，實知其不能也，不使之也，是何故？恐其敗財也。
當王公大人之於此也，則不失尚賢而使能。王公大人有一罷馬不能治，必索良醫；
有一危弓不能張，必索良工。當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，
無故富貴、面目美好者，實知其不能也，必不使。是何故？恐其敗財也。
當王公大人之於此也，則不失尚賢而使能。逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，
無故富貴、面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓、罷馬、衣裳、牛羊之財與。
我以此知天下之士君子皆明於小，而不明於大也。此譬猶瘖者而使為行人，聾者而使為樂師。