子墨子言曰：「譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽之，
然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，
博乎道術者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，貴之，敬之，
譽之，然后國之良士，亦將可得而眾也。

是故古者聖王之為政也，言曰：「不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。」
是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：『始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，
然則我不可不為義。』親者聞之，亦退而謀曰：『始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，
然則我不可不為義。』近者聞之，亦退而謀曰：『始我所恃者近也，今上舉義不避遠，然則我不可不為義。』
遠者聞之，亦退而謀曰：『我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。』
逮至遠鄙郊外之臣，門庭庶子，國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也？
曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一術也。譬之富者有高牆深宮，
牆立既，謹上為鑿一門，有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。