當今之主，其為舟車與此異矣。完固輕利皆已具，必厚作斂於百姓，以飾舟車。
飾車以文采，飾舟以刻鏤，女子廢其紡織而脩文采，故民寒。
男子離其耕稼而脩刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，
是以其民饑寒並至，故為姦袤。姦邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。
君實欲天下之治而惡其亂，當為舟車，不可不節。