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「不相信蔡伶姬，不代表就是不相信因果」（上）－－張開基


發表人:張開基 發表日期:2005/6/24 下午 08:57:33
主題:相信因果，不代表就非要相信蔡伶姬（上）
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「因果淺談」（節錄）

有些自命科學的人相信「種瓜得瓜，種豆得豆」，在實驗室中也百分之百相信「澱粉溶液中加碘，一定會變成藍色」這結論，但是卻不相信「因果」，這實在是見樹不見林的短視。

這世界上果真沒有因果嗎？因果真的只是一種落伍的迷信嗎？
其實這道理十分簡單，簡單到完全融人日常生活的吃喝拉撒睡之中，以致太多太多的人反而認不得了。 舉一些簡單的例子就可以找出因果存在的實證﹕

一、因為萬有引力的存在「因」，所以星球各自有一定的軌道（果）。因為星球各自有一定的軌道（因），所以星球與星球不會任意的撞在一起（果）。因為星球不會任意撞在一起（因），所以我們才能安心的活下去，根本不去擔憂（果）。如果宇宙中缺少了這種因果的必然性，那麼星球在太空中任意亂闖，隨時會發生大爆炸，地球也無法預測何時會因為與其他星球碰撞而造成世界未日，那麼人類逃命無處，又如何能發展出高等的文明？

二、公雞母雞交配（因）可生蛋，孵化後是小雞（果）。雄免與雌兔交配（因）會產下小兔（果）。男人與女人性交（因），會生出同屬人類的小貝比（果）。
如果物種之間缺少了這種因果的必然性，邢麼養雞人家沒有孵出小雞，而是孵出了一窩窩的眼鏡蛇。牧羊人家沒有產出小羊，反而生了一群大野狼，人類即使經過合法的婚姻與性交也不一定能孕育出同樣的下一代，反而不確定的生出猩猩、狒狒或者獅子、老虎與鯊魚，那麼豈不是天下大亂？只怕人類再也不敢嘗試傳宗接代了！

三、種瓜得瓜、種豆得豆，種稻米（因）生稻米（果），種小麥（因）生小麥（果）。如果農業上缺少了這種因果的必然性，那麼人類將永遠處在漁獵生活，而無法發展出農業文化。又譬如種小麥不一定得小麥，而是不確定的生出其他植物，那麼假設在一個鬧飢荒的地區，辛辛苦苦的播下小麥種子，結果卻長出了一大片美麗而不能充飢的玫瑰花，那麼飢荒豈不要永遠持續下去了？

由此可知，在我們生存的空間中，「因果」有其必然性，只是有些顯而易見，有些隱而不彰，或者互為因果，又或者因推斷錯誤而倒因為果……甚至很難找出其中關連的脈絡，但是，因果律是此一空間全面存在的一項定律，任何事物均會遵循著這項定律，絕不會有某些事物有因果，而某些事物沒有因果這種怪事。

人類是自然的產物，必然也受到因果律的涵蓋，這點從前述所說﹕男人與女人會產下人類的小貝比這點即可得到證明，所以也絕無可能跳出因果律之外。只不過在人事上的因果律錯綜複雜，平常不太容易找尋出明顯的脈絡，但，不容易找尋並不代表完全沒有。譬如「努力」（因）才會「成功」（果）。 也許很多人會反駁說﹕「那也未必，很多人十分努力卻未必成功，甚至敗得很慘呢？」
是的，在這競爭的社會中，有很多人曾十分努力，但結果未必成功。

不過，那可能是誤解了這句老話的原意，因為它並沒有保證，努力絕對會成功。而是提供了一個建議，要成功必須努力。也就是說，努力未必一定成功，但不努力則一定不會成功。

譬如梨山以產水果著稱，每一位果農都知道種水梨或水蜜桃；究竟收成如何？有時免不了要靠老天幫忙，努力的種植培育很可能因為碰上一場大颱風而前功盡棄。但是任何一位果農都知道，種蘋果不會長桃子，種水梨也不會長奇異果，但若是什麼都不種，就什麼果子也長不出來。

所以我們不能因為努力未必一定成功就放棄努力，正如農夫不會因為颱風或天旱不雨可能沒有收成就永遠放棄種植，否則人類早就全都餓死了，別忘了人類的食物迄今仍完全仰賴農業生產，沒有農業原料，再先進的科技文明也無法憑空在工廠中造出食物來。

　　現今由於生物科技及遺傳工程學方面的長足進步，許多經過基因改造的奇特動物、植物相繼出現，甚至許多「基因食物」也相繼問世，雖然引發了強烈的爭議，但是，撇開那些爭議性的話題不談，針對『因果』而言，所謂「基因」是『因』，改造基因而獲致的奇特動物、植物以及「基因食物」當然就是『果』，那麼，科學家不是正一直在進行各種因果的試驗，也因為「因果關係」而不停的因此想獲得他們預期的結果嗎？

所以，因果是否存在是根本無須爭論的，因為那是普遍存在的一種事實，即使在我們這一世投射在肉體生命的日常生活中，也是一樣要受到「因果律」的制約的。　　

也正因為我們現世的肉體生命是生活在「因果律」的機制之中，所以往往是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，因而，一般人是無法宏觀整個 「因果律」的博大精妙的。


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「不相信蔡伶姬，不代表就是不相信因果」（下）－－張開基
發表人:張開基 發表日期:2005/6/24 下午 08:59:15
主題:相信因果，不代表就非要相信蔡伶姬（下）
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「因果淺談」（節錄）
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也許有些算命者甚至會口沫橫飛的說三世因果，坊間也可以輕易買到「三世演禽相法」之類的古本翻印命相書籍，但那只是跑江湖賴以糊口的等級，和八字輕重幾兩幾錢一樣的無稽。也許有些通靈人會談前世因果，但是，卻是「倒因為果」，可能是以耳報神、養小鬼的方式擁有「開啟此生部份舊檔」的能力而能說的頭頭是道，但是對於前世或者三世、十世的因果卻是「順藤摸瓜」胡謅瞎掰的，譬如如果能知道一位婦女今生婚姻不幸，然後談及前世，可以掰出成百上千種劇本故事，反正怎麼說都說的通，何況又是死無對證的，只不過這種建立在「宿命」和要求當事人「認命」的論點和作法，對當事人卻是弊多於利，不是根本之道。
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（註：因果淺談」一本文最早發表於一九九○年年六月一日出版之「神祕雜誌」第111頁，之後收錄於一九九五年四月出版之拙作「胡不歸靈異搜祕」一書中，估算一下最早撰寫發表的時間，據今已十五年，請注意本文後段「虛線內的文字」部份，這是筆者十五年前的認知和觀點，對於算命者和通靈人所說的「前世因果」既不相信；也認為對當事人是弊多於利。特別摘錄重點部份，目的只是讓網友了解，）

最新補充：

雖然，「因果律」的實存固然是事實，但是，「前世因果」或者「累世因果」只是「因果律」其中非常狹隘的一小部份。

所以「因果律」≠ 「前世因果」≠「蔡伶姬說出來的前世因果」及「蔡式因果輪迴轉世模式」。

也所以；
1. 大多數人相信「因果律」是確實存在的；
2. 有一部份人相信「前世因果」（不論是佛教、波羅門教、或者「新時代式」的前世因果）；
3. 有一部份人相信「輪迴轉世法則」；

那麼，把根本不相信「因果律」的人，完全排除掉之後，在上述這3類人之中，不論其中多少是相信「蔡伶姬」的，也不論有多少是完全不相信「蔡伶姬」的。

試問；凡是不相信「蔡伶姬說出來的前世因果」及「蔡式因果輪迴轉世模式」的人，是不是就代表這些人也完全不相信其他宗教主張的「前世因果」和 「輪迴轉世法則」？答案當然不是。

所以，也許是簡化名詞字句的疏忽，也許是別有用心的故意行為；一些死忠支持蔡伶姬的人，只要遇到反對、質疑或者批評「蔡伶姬說出來的前世因果」及「蔡式因果輪迴轉世模式」的人，就會搬出「因果」是實存的這個大帽子亂扣。認定不相信「因果」是很無知很可笑的。

問題關鍵是大家不是不相信「因果律」及「輪迴轉世法則」，也不是反對「因果律」及「輪迴轉世法則」，而只是不相信「蔡伶姬說出來的前世因果」及「蔡式因果輪迴轉世模式」，因為她的說法非常粗略淺薄，漏洞百出又自相矛盾，並且滲入過多個人主觀好惡的錯誤認知，甚至已經變成了驚駭人心的邪說謬論。

結論是；
1.「因果」是客觀實存的，不是蔡伶姬可以任意用個人「主觀好惡」胡亂編造的。
2.不相信「蔡伶姬說出來的前世因果」及「蔡式因果輪迴轉世模式」的人，不代表就是不相信「因果」。那些蔡伶姬的死忠支持者，不要再以偏概全，亂扣帽子。

就算深信「因果」的人，也有百分之百不相信蔡伶姬那些邪說謬論的當然權利。