5本書敝人看了過後的感覺是,伶姬小姐在幫人時的出發點絕對是好的,我們也能深深體會她想要真正幫到人的渴望. 但是,伶姬小姐說的許多話或轉述實在太犀利了,很多關節不是很清楚就直接和盤託出.敝人覺得不是很妥當. 回應:
人家在她書上曾寫過，她說的「菩薩」是泛指修行好的，而不用下來當人的一群人。
就拿她所定義的「菩薩」來說好了.要知道天人,阿修羅,鬼道也是都會死的.一樣要輪迴,同樣可能轉世作人,不用轉世當人的.這裡講的基本和敝人先前說的脫離六道的眾生或高級靈並無太大差別.以佛家來說.這可能是修到佛,菩薩,阿羅漢,阿彌勒佛上中下三品院的果位....
伶姬小姐在鬱金香通靈屋212頁說了"誰敢說我媽媽不是菩薩".....
如果是這樣子的話,不曉得伶姬小姐把她母親歸在那類??
然而先前我在書中隨便找出的幾個疑點看伶姬小姐通的靈似乎都不像是上述幾類....
看看如來的小百合最後一章"敦杭".
我不大瞭解有什麼樣的菩薩或高級靈會被"關禁閉或進監獄"?在人世中大概只有危非作歹,冤獄或政治犯之類的人會被關起來吧??
一般來說,高級靈早已證到離生死,一心也只為渡眾離苦得樂在努力,怎麼會被關????而且還被關一堆...> <"
再來看看如來的小百合223頁,"公公是矮矮胖胖......,可是認識沒多久,祂就死了."
在佛經中解釋,好像只有六道輪迴眾生會死亡,菩薩,阿羅漢和佛都已離生死.除非是自願渡眾的再來人.
看如來的小百合229頁,"如果3個人在場......如果來的人磁場太強,那麼她也會一直發出想嘔吐的聲音...
被高級靈或菩薩借身,一般是不會想吐的...除非來的靈是....
而一般在台灣高級靈或菩薩選借身的條件多半會選已經準備斷惡的乩身(就是茹素者),非茹素者祂們很少長期借身.
這些似乎與上述說法矛盾??
回應:
不過，她也曾說過信宗教對輪迴轉世沒有幫助，真正有幫助的是，實際去付出…。
這句話我也儘同意一部份,這樣說太武斷了.會造成許多誤會.這種說法對很多真正的行者是不公平的.像德雷沙修女,台東聖母醫院或花蓮門諾醫院裡憑著宗教信仰默默付出的醫生,各大醫院志工,慈濟醫院義工.......等等等等.
如果改成信光說不練的宗教徒對輪迴轉世沒有幫助是不是會好些?
要知道佛家對於好的修行人不分宗教都尊稱他們為"行者",為什麼是"行",請用心去體會吧!至於靈姬小姐所說的"實際去付出".到底是要如何付出這可是困擾了我很久???
如果親人是要來討債討到我山窮水盡為止的話呢??
施恩不求回報得到惡果時該如何付出呢??
是不是完全照她說的方式作來世就能解脫或改善??
伶姬自己在書中也叫讀者不要迷信也不要相信她的翻譯,要相信自己的努力!!
這又讓敝人更困惑了.為什麼不要相信她的翻譯??既然他們都是"修行好的，而不用下來當人的一群人"祂們既然已經到達了凡夫難以究竟的時空,智慧必定比我們高許多,為什麼不要相信牠們所教導東西?而要相信我們的努力,如果我們努力的方向是錯的話怎麼辦??
最後要說的,伶姬小姐或者是她所通的靈似乎都沒有說到如何解脫輪迴轉世的法門?為什麼?這麼重視輪迴轉世卻沒有講到這些重點??如果"祂們"自己早已解脫生死為何不與眾生分享這些好的經驗與方法??
其實敝人並非是反對伶姬小姐的所有看法,其實我也同意她部份的說法,像是:大部份至親都是施恩,報恩,欠債,討債來的.但這種觀點要說得讓人清楚心服口服並不是像敝人這種中下智慧者能說得明的.所以就得放下不敢談了,但我也很佩服伶姬小姐的勇氣.對於一些大課題能夠光以自身的經驗來闡釋,不怕遇到瞎子摸象的窘境.勇氣值得讚賞.
此外,謝謝FIR飛兒的鼓勵,一點淺見而已,不足掛齒.^^
編輯者： 小麥 (2005-04-18 17:22:20)
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