蔡伶姬，快出來解釋清楚，你說的話為何前後不一？你的因果律只能叫『因果假說』

蔡伶姬，快出來解釋清楚，你說的話為何前後不一？你的因果律只能叫『因果假說』


蔡伶姬，快出來解釋清楚，你說的話為何前後不一？你的因果律只能叫『因果假說』


蔡伶姬，快出來解釋清楚，你說的話為何前後不一？你的因果律只能叫『因果假說』


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轉貼自TVBS張開基文章


自殺不是不是「宿命」，更不是「罪業」


針對「久病厭世」的自殺者，蔡伶姬和她那個「老天爺」的「慈悲」是：

「鬱金香通靈屋」第二三六頁：『-----另外在新聞中，我們也常常可以看到一些久病厭世，最後選擇自殺作為結束的人，也許他以為這樣就「結束」了，但是，「久病」也許是老天爺排定你這一世裡必修的一門功課，必考的一科試題，這一世裡必還的一種業障....。你選擇了自殺，那麼很簡單！

「很簡單」 三個字是我的口頭禪，真的很簡單。既然該修、該考、該還，而又做不到的話，很簡單！未來世一切重修、重考、重還而已。一如一句至理名言「哪裡趺倒就哪裡爬起來」。』


請問一下，如果可能，誰願意「惡疾纏身，久病不癒」？一個一向身體健康者，也許可以「將心比心」的感受別人短時間病痛的苦楚，但是卻很難體會「久病不癒」的那種身心煎熬？因為一個長期被病魔折磨的人，除了自己肉體上的痛苦，精神上的鬱悶，再加上對自己的無能和無助感到憤懣，對拖累家人感到無比的愧疚，長久下來必然會形成程度不一的「憂鬱症」，而「憂鬱症」不是單純的心病，已經是一種身心併合症。如果去請教一下心理醫生就會知道，幾乎所有會「久病厭世」的自殺者，幾乎都有「憂鬱症」。



對於「久病厭世」者，不只是醫護人員，連我們以至整個社會都應該哀矜勿喜，以更悲憫的心態來看待。蔡伶姬不能感同身受，將心比心也就罷了，竟然還用：「那麼很簡單！「很簡單」三個字是我的口頭禪，真的很簡單。」來嘲諷怪罪，真的不知道「慈悲」何在？何來「慈悲」？



再看看她對自殺者的另一個自編的謬論；

「鬱金香通靈屋」第一七三頁：
『----這是因果法則的規定，規定世間人不能用自殺來逃避問題、解決問題。所以自殺的人必須一再「快速」轉世，一再重修學分，直到學會「不自殺」才算通過。如果重修幾次之後，還是通不過這個考題，那又會如何呢？大概就是死當了，只好接受退學的命運，打入「無間地獄」，永不超生。』



我可以實實在在的告訴大家；「自殺只是生命中無法承受的痛，也是生命最終極的特考」，會在生命中面臨『自殺』這麼重大的難題，幾乎都是自我選擇的高難度挑戰，所以不是「宿命」，更不是「罪業」，除了造成他人同歸於盡傷害的偏執狂，沒有打入「無間地獄」的事，就算因為其他業報被打入「無間地獄」，只要能深切懺悔，也不會永不超生。因為生命是「永生不死」的，自主意志是最可貴也沒有任何力量可以剝奪的，所以沒有任何人、神、鬼可以把任何一個生命「死當」和「退學」。



將自殺視為「罪業」的論調；那是宗教界最愚昧，最無知，最沒有「哀矜悲憫」之心的認知，別說沒有智慧，根本是到了「無明」的地步了。



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不知民間疾苦，又毫無哀矜悲憫之心，這正是「菩薩」不肯讓蔡伶姬「通靈」的真正原因；


也所以除了一個又一個恐怖、殘忍、血腥、不堪的前世因果，她通的那些孤魂野鬼和她自行架構的究竟是一個什麼樣的世界？



蔡伶姬的「罪業宿命」謬論令自殺者的家屬又情何以堪？不要再在眾多自殺者家屬的傷口上灑鹽了好嗎？


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小豆籽後加：
蔡伶姬在書中提到：.......從小就吃穿山甲、斑鳩....等東西，強力進補成為健康寶寶。

喂！！去問問和蔡伶姬（她是４４年次的）差不多年紀的人，那個艱苦的年代，連吃到白米飯都不見得容易，小時候的蔡伶姬家境由此而推是真的真的很不錯，實際上她的家境真的很好。她也才會說一位此世身體不好的人，是因為前世賣血是不愛惜自己的健康。天啊！如果有錢買補品，給有孕在身的妻子進補，又何需賣血呢？

她身後菩薩的慈悲，竟是如此讓人感到不堪。這是慈悲？

她身後的菩薩胡言亂語到令人髮指的地步，大家共誅之。

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