雲門--對人的教育法

　　再談雲門對人的教育法，有一次，雲門到了江州，陳尚書請雲門大師吃齋，尚書相當於現在的部長，官位很大。他要考考雲門，才見面便問：“儒書中即不問，三乘十二分教，自有座主，作麼生是衲僧行腳事?”

　　這位陳尚書佛學很通，禅也懂，一見雲門便問：儒家的書我不問你，世間的學問，佛經三藏十二分教我也不問，那些是研究佛學的大師們的事，讓講經法師去搞。我只問你，你們參禅的人，要明心見性，到處參學，你對這件事看法怎樣?

　　他是主人家，客人一來，才見面，很不禮貌的樣子，就考問起雲門來了。

　　雲門問他：你這個問題，問過多少人?陳尚書說：我現在請教你。

　　雲門曰：“即今且置，作麼生是教意?”

　　現在你問我這個問題我不答復，我請問你，大藏經每個經典裡頭講些什麼?

　　這位部長答：“黃卷赤軸”，沒什麼，都是些裝潢得很好的書。

　　“這個是文字語言，作麼生是教意?”陳尚書給他一步步逼得內行話都出來了：“口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。”

　　真正的佛法沒有語言文字可談，聽起來，這位尚書大人好像開悟了似的。雲門一聽，便說：

　　“口欲談而辭喪，為對有言;心欲緣而慮忘，為對妄想，作麼生是教意?”

　　這是相對的話，研究過唯識的就知道，上一句是對語言文字而講，下一句對妄想來講，也是相對的話。雲門說：你還是沒有答復我的問題，我問你，什麼是教意?佛經究竟講些什麼?“書無語。”這位尚書不講話了，這一頓素齋頗為難吃的樣子。

　　雲門又問：我聽說你是研究法華經的是不是?是啊!經中道：一切治生產業，皆與實相不相違背。這是佛說的，在家出家一樣可以成道，在家行菩薩道的人，一切治生產業與道體沒有兩樣。

　　“且道非非想天有幾人退位?”雲門又接著問。

　　問題來了，佛法的宇宙觀，超過色界有個非非想天，非非想天的天人有幾個退位?既然一切世法與佛法不相違背，為什麼死死的在那裡閉眉閉眼打坐?為什麼要求自己不動心?非非想天有幾人肯下降人間?到了高位的有誰肯下台來?

　　這位尚書給他逼得答不出來，雲門就訓話了：“尚書且莫草草”，佛法不是那麼簡單，你不要認為自己很高明。

　　“三經五論，師僧拋卻，特入叢林，十年二十年尚不奈何，尚書又爭得會?”

　　佛學講得呱呱叫的，和尚裡頭多得是，他們認為自己沒有悟道，因此不研究佛學，把教理丟掉，跑到叢林禅堂裡參禅，參個十年、二十年，連一點影子都沒有的，多得很呢!尚書你別以為已開悟了，還差得遠呢!

　　雲門老和尚很厲害，這一下罵得那位尚書跪下來，說：“某人罪過罪過”，這才服氣。